評に曰く、諸葛亮の相国たるや、百姓を撫し、義軌を示し、官職を約し、権制に従い、誠心を開き、公道を布き、忠を尽くして時に益する者は讎なりと雖も必ず賞し、法を犯し怠慢なる者は親なりと雖も必ず罰し、罪に服し情を輸す者は重しと雖も必ず釈し、游辞巧飾の者は軽しと雖も必ず戮し、善は微なるも賞せざること無く、悪は繊なるも貶せざること無く、庶事は精練にして、物は其の本を理め、名に循いて実を責め、虚偽は歯せられず、終に邦域の内、咸な畏れて之を愛す。刑政峻なりと雖も怨み無き者は、其の心を用うること平にして勧戒明らかなるを以てなり。治を識るの良才、管・蕭の亜匹と謂う可し。

聖人の治や、法禁に審らかなり、法禁明著なれば則ち官治まる。賞罰に必す、賞罰阿らざれば則ち民用ゐらる。民用ゐられ官治まれば則ち国富み、国富めば則ち兵強くして、霸王の業成る。

文學曰く、古者の民に賦稅するや、其の工なる所に因り、拙なる所を求めず。農人は其の獲を納れ、女工は其の功を效す。今は其の有する所を釋て、其の無き所を責む。百姓は貨物を賤賣して、以て上の求に便ず。間者、郡國或いは民をして布絮を作らしむるに、吏は恣に留難し、之と市を爲す。吏の入るる所は、獨り齊・阿の縑、蜀・漢の布のみに非ざるなり、亦た民間の爲す所のみ。奸を行い平を賣り、農民は重ねて苦しみ、女工は再び稅せらる。未だ輸の均しきを見ざるなり。縣官猥りに發し、門を闔じて市を擅にすれば、則ち萬物幷せ收む。萬物幷せ收むれば、則ち物騰躍す。騰躍すれば、則ち商賈は利を侔しくす。自ら市すれば、則ち吏は奸を容る。豪吏富商は貨を積み物を儲えて以て其の急を待ち、輕賈奸吏は賤きを收めて以て貴きを取る。未だ準の平らかなるを見ざるなり。蓋し古の均輸は、勞逸を齊しくして貢輸を便ずる所以にして、以て利を爲して萬物を賈するに非ざるなり、と。

鶩は鳧に非ず、鳧は鶩に非ざるなり。臣聞く、孔子太廟に入りて、事毎に問うは、慎みの至りなりと。陛下祭に躬ら親しみ、斎戒沐浴して、以て宗廟を承け、甚だ敬い謹む。奈何ぞ鳧を以て鶩に当て、鶩を鳧に当て、名実相応ぜずして、以て太廟を承けんや。亦た称わざるならずや。臣仲舒愚かなれども以て不可と為す。

子曰く、觚、觚ならず。觚ならんや、觚ならんや。

諸そ大軍を去りて前禦の備へを為す者は、辺県列侯、各相去ること三五里。大軍の前禦の備へを為すを聞けば、戦へば則ち皆行くを禁ず、内を安んずる所以なり。内卒出でて戍れば、将吏をして旗鼓戈甲を授けしむ。発する日、将吏に後れ及び県の封界を出づる者は、後戍の法を以て坐す。兵辺を戍ること一歳、遂に亡げて代を候たざる者は、法亡軍に比す。父母妻子之を知れば、与に罪を同じくす。知らざれば、之を赦す。卒将吏に後れて大将の所に至ること一日なれば、父母妻子尽く罪を同じくす。卒逃げて家に帰ること一日、父母妻子捕執せず及び言はざれば、亦罪を同じくす。諸そ戦ひて其の将吏を亡ふ者、及び将吏卒を棄てて独り北ぐる者は、尽く之を斬る。前吏其の卒を棄てて北ぐるに、後吏能く之を斬りて其の卒を奪ふ者は、賞す。軍功無き者は、戍ること三歳。三軍大いに戦ひ、若し大将死して、従吏五百人以上敵に死する能はざれば、斬る。大将の左右近卒の陳中に在る者は、皆斬る。余の士卒軍功有る者は、一級を奪ふ。軍功無き者は、戍ること三歳。戦ひて伍人を亡ひ、及び伍人戦死して其の屍を得ざれば、同伍尽く其の功を奪ふ。其の屍を得れば、罪皆赦す。軍の利害は、国の名実に在り。今名は官に在りて、実は家に在り、官は其の実を得ず、家は其の名を得ず。卒を聚めて軍と為すも、空名有りて実無く、外は以て敵を禦ぐに足らず、内は以て国を守るに足らず、此れ軍の給せざる所以、将の威を奪はるる所以なり。臣以謂へらく、卒逃げ帰る者は、同舎の伍人及び吏罰して糧を入れて饒と為し、名づけて軍実と為す、是れ一軍の名有りて、二実の出有り、国内空虚にして、自ら民の歳を竭くす、曷ぞ以て奔北の禍を免れんや。今法を以て逃帰を止め、亡軍を禁ずるは、是れ兵の一勝なり。什伍相連なり、戦闘に及べば則ち卒吏相救ふは、是れ兵の二勝なり。

凡そ士君子たる者は、今皆武士と称す。宜しく自ら其の名を顧みて以て其の実を責め、其の職を務めて以て其の名に副ふべし。