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群書治要 / 『群書治要』漢書・馬上では治められない

陸賈、楚人也。有口辯、常居左右、時時前說稱詩書。高帝罵之曰:乃公居馬上得之、安事詩書。賈曰:馬上得之、寧可以馬上治乎。且文武并用、長久之術也。昔者、吳王夫差、智伯極武而亡、秦任刑法不變、卒滅趙氏、向使秦已并天下、行仁義、法先聖、陛下安得而有之、高帝不懌、有慚色。謂賈曰:試為我著秦所以失天下、吾所以得之者、及古成敗之國事、賈凡著十二篇、每奏一篇、高帝未嘗不稱善、稱其書曰新語。

新字:陸賈、楚人也。有口弁、常居左右、時時前説称詩書。高帝罵之曰:乃公居馬上得之、安事詩書。賈曰:馬上得之、寧可以馬上治乎。且文武并用、長久之術也。昔者、呉王夫差、智伯極武而亡、秦任刑法不変、卒滅趙氏、向使秦已并天下、行仁義、法先聖、陛下安得而有之、高帝不懌、有慚色。謂賈曰:試為我著秦所以失天下、吾所以得之者、及古成敗之国事、賈凡著十二篇、毎奏一篇、高帝未嘗不称善、称其書曰新語。

書き下し

陸賈は、楚の人なり。口弁有り、常に左右に居り、時時前みて説き詩書を称す。高帝之を罵りて曰く、乃公は馬上に居りて之を得たり、安んぞ詩書を事とせん、と。賈曰く、馬上に之を得たり、寧ぞ馬上を以て之を治む可けんや。且つ文武并び用うるは、長久の術なり。昔者、呉王夫差・智伯は武を極めて亡び、秦は刑法に任せて変えず、卒に趙氏を滅ぼせり。向に秦をして已に天下を并せ、仁義を行い、先聖に法らしめば、陛下安んぞ得て之を有たんや、と。高帝懌ばず、慚ずる色有り。賈に謂いて曰く、試みに我が為に秦の天下を失う所以、吾が之を得る所以の者、及び古の成敗の国事を著せ、と。賈凡て十二篇を著し、一篇を奏する毎に、高帝未だ嘗て善しと称せずんばあらず、其の書を称して新語と曰う。

現代語訳

陸賈は楚の人です。弁が立ち、いつも高祖のそばにいて、折にふれて進み出ては『詩経』や『書経』を引いて語りました。高祖は罵って言いました。「このわしは馬上で天下を取ったのだ。詩書など何の用がある。」陸賈は言いました。「馬上で天下を取ることはできても、馬上で治められるでしょうか。そのうえ、文と武を併せ用いるのが、長く保つための方策です。昔、呉王夫差や智伯は武力を極めて滅び、秦は刑法に任せて改めず、ついに趙氏(秦の王室)を滅ぼしてしまいました。もし秦が天下を併せたのち、仁義を行い、先の聖人に倣っていたなら、陛下はどうして天下をお持ちになれたでしょうか。」高祖は不機嫌になり、恥じる色を見せました。陸賈に言いました。「試みに私のために、秦が天下を失った理由、私が天下を得た理由、そして古来の国の成敗の事例を書いてくれ。」陸賈は全部で十二篇を著し、一篇奏上するたびに高祖は称賛しないことがなく、その書を『新語』と呼びました。

解説

創業の勢いで成功した人が、同じ流儀で守ろうとする危うさを突く場面です。『漢書』の陸賈伝で、漢の高祖に仕えた弁士が、武力に偏った呉王夫差や智伯、刑罰一辺倒だった秦の滅亡を引いて諭します。会社でも、立ち上げ期の突破力が、組織が大きくなると通用しなくなることがあります。取る力と保つ力は別物で、ここでは文と武の併用が処方として示されます。なお陸賈が著した『新語』は、師導に別の書として収めています。
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この章句が説くこと

文武并用馬上創業と守成秦の滅亡新語長久の術

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