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群書治要 / 『群書治要』史記下・守りは険ではなく徳に在る

武侯浮西河而下、中流。顧而謂起曰:美哉。山河之固、此魏國之寶也。起對曰:在德不在險、昔三苗氏、左洞庭而右彭蠡、德義不修、而禹滅之、夏桀之居、左河濟、右太華、伊闕在其南、羊腸在其北、修政不仁、而湯放之、殷紂之國、左孟門、右太行、常山在其北、大河經其南、修政不德、武王殺之、由此觀之、在德不在險、若君不修德、船中之人盡敵國也。武侯曰:善。

新字:武侯浮西河而下、中流。顧而謂起曰:美哉。山河之固、此魏国之宝也。起対曰:在徳不在険、昔三苗氏、左洞庭而右彭蠡、徳義不修、而禹滅之、夏桀之居、左河済、右太華、伊闕在其南、羊腸在其北、修政不仁、而湯放之、殷紂之国、左孟門、右太行、常山在其北、大河経其南、修政不徳、武王殺之、由此観之、在徳不在険、若君不修徳、船中之人尽敵国也。武侯曰:善。

書き下し

武侯、西河に浮かびて下り、中流にて、顧みて起に謂いて曰く、美なるかな、山河の固きこと。此れ魏国の宝なり、と。起対えて曰く、徳に在りて険に在らず。昔三苗氏は、洞庭を左にし彭蠡を右にせしも、徳義修まらずして、禹之を滅ぼす。夏の桀の居は、河・済を左にし、太華を右にし、伊闕其の南に在り、羊腸其の北に在りしも、政を修むること仁ならずして、湯之を放つ。殷の紂の国は、孟門を左にし、太行を右にし、常山其の北に在り、大河其の南を経しも、政を修むること徳ならずして、武王之を殺す。此れに由りて之を観れば、徳に在りて険に在らず。若し君徳を修めずんば、船中の人も尽く敵国なり。武侯曰く、善し。

現代語訳

武侯が西河に船を浮かべて下り、川の中ほどで、ふり返って呉起に言いました。「美しいな、この山河の堅固さは。これこそ魏の宝だ。」呉起は答えました。「大事なのは徳であって、地形の険しさではありません。昔、三苗氏は、洞庭湖を左に、彭蠡湖を右にしていましたが、徳と義が修まらず、禹に滅ぼされました。夏の桀の居所は、黄河と済水を左に、太華山を右にし、伊闕が南に、羊腸が北にありましたが、政治が仁でなく、湯王に追放されました。殷の紂の国は、孟門を左に、太行山を右にし、常山が北に、黄河が南を流れていましたが、政治が徳でなく、武王に殺されました。これらから見れば、守りは徳に在って険に在りません。もし君主が徳を修めなければ、この船の中の者たちもみな敵になるでしょう。」武侯は言いました。「よく言ってくれた。」

解説

魏の武侯が山河の険しさを国の宝と誇ったとき、将軍の呉起が、国を守るのは徳であって地形ではないと答えた場面です。三苗、夏の桀、殷の紂は、いずれも険しい地を持ちながら滅びたと挙げています。呉起は兵法家として知られますが、ここでは徳政を説いています。組織に置き換えれば、堅い設備や資金、市場での地位といった守りを頼みにしても、人の心が離れれば、同じ船の者がみな敵になりかねません。強みと思っている資産に寄りかかっていないか、考え直す章句です。
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この章句が説くこと

在徳不在険呉起武侯山河の固き人心船中

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