群書治要 ／ 『群書治要』春秋左氏傳中・批判の場を壊さない子産

鄭人游于鄕校、以論執政、然明謂子産曰：毁鄕校、如何、子産曰：何為、夫人朝夕退而游焉。以議執政之善否、其所善者、吾則行之、其所惡者、吾則改之、是吾師也。若之何毁之、我聞忠善以損怨、不聞作威以防怨、豈不遽止、然猶防川也。大决所犯、傷人必多、吾不克救也。不如小决使道、不如吾聞而藥之、然明曰：蔑也今而後知吾子之信可事、小人實不才、若果行此、其鄭國實賴之、豈唯二三臣、仲尼聞是語也。曰：以是觀之、人謂子産不仁、吾不信也。

新字：鄭人游于郷校、以論執政、然明謂子産曰：毀郷校、如何、子産曰：何為、夫人朝夕退而游焉。以議執政之善否、其所善者、吾則行之、其所悪者、吾則改之、是吾師也。若之何毀之、我聞忠善以損怨、不聞作威以防怨、豈不遽止、然猶防川也。大決所犯、傷人必多、吾不克救也。不如小決使道、不如吾聞而薬之、然明曰：蔑也今而後知吾子之信可事、小人実不才、若果行此、其鄭国実頼之、豈唯二三臣、仲尼聞是語也。曰：以是観之、人謂子産不仁、吾不信也。

書き下し

鄭人、郷校に游び、以て執政を論ず。然明、子産に謂いて曰く、郷校を毀たば如何、と。子産曰く、何為れぞ。夫の人朝夕退きて游ぶ。以て執政の善否を議す。其の善しとする所は、吾則ち之を行い、其の悪しとする所は、吾則ち之を改む。是れ吾が師なり。之を毀つこと若何せん。我、忠善以て怨みを損するを聞く。威を作して以て怨みを防ぐを聞かず。豈に遽かに止めざらんや。然れども猶お川を防ぐがごときなり。大いに決して犯す所、人を傷つくること必ず多く、吾救うこと克わず。小しく決して道かしむるに如かず。吾聞きて之を薬とするに如かず、と。然明曰く、蔑や今にして後、吾子の信に事うべきを知る。小人は実に不才なり。若し果たして此れを行わば、其れ鄭国実に之に頼らん。豈に唯だ二三の臣のみならんや、と。仲尼是の語を聞くや、曰く、是を以て之を観れば、人、子産を不仁と謂うも、吾は信ぜざるなり、と。