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群書治要 / 『群書治要』尚書・九徳 相反する二面を併せ持つ人

咎繇曰:都、亦行有九德、寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而温、簡而廉、剛而塞、彊而義、彰厥有常、吉哉。

新字:咎繇曰:都、亦行有九徳、寛而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、擾而毅、直而温、簡而廉、剛而塞、彊而義、彰厥有常、吉哉。

書き下し

咎繇曰く、ああ、亦行いに九徳有り。寛にして栗、柔にして立、愿にして恭、乱にして敬、擾にして毅、直にして温、簡にして廉、剛にして塞、彊にして義。厥の常有るを彰らかにすれば、吉なるかな。

現代語訳

咎繇は言いました。ああ、人の行いにも九つの徳があります。寛大でありながら慎み厳しく、柔和でありながら自立し、実直でありながら恭しく、物事を治める力がありながら慎み深く、人あたりがよくても芯が強く、率直でありながら温かく、おおらかでありながら筋が通り、剛直でありながら誠実で、力強くありながら正義にかないます。これらが常に備わっていることを明らかにできれば、めでたいことです。

解説

『尚書』皋陶謨で、舜の臣である咎繇(皋陶)が、人を見る九つの基準を挙げた箇所です。寛大でも厳しさがある、柔和でも自立している、実直でも礼を失わない、というように、一見相反する二つの性質を併せ持つ人を徳のある人としました。偏りのない人物像をひとまとめに示した、古い人物鑑定の目安です。管理職が人を評価するとき、優しいだけ、厳しいだけという単一の物差しで測りがちです。この九項目は、部下の長所に添える補いの面を見つけたり、自分の足りない半面を点検したりするのに使えます。登用では二面性のある人材を探す視点が役立ちます。
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この章句が説くこと

九徳寛而栗柔而立直而温人物鑑定登用

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