尚書 / 舜典
直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無傲
新字:直而温,寛而栗,剛而無虐,簡而無傲
書き下し
直(なお)くして溫(おん)、寬(ひろ)くして栗(りつ)、剛(ごう)にして虐(しいた)ぐる無く、簡(かん)にして傲(おご)る無し。
現代語訳
まっすぐでありながら温かく、寛容でありながら締まりがあり、意志が強くありながら人を虐げることがなく、おおらかでありながら驕り高ぶることがない。
解説
一見すると相反する二つの性質を、片方に偏ることなく併せ持つ人物のあり方を説く。正しさを貫けば冷たくなりがちで、寛容であれば締まりを失いがちであるように、美徳は行き過ぎるとしばしば別の欠点に転じる。大切なのは、どちらか一方を選ぶことではなく両方の緊張を保ち続けることであり、それは日々の言動を絶えず点検する姿勢からしか生まれない。自分の得意な美徳ほど、その裏にひそむ危うさを意識したい。
この章句が説くこと
剛柔両立直而温人物像
関連する章句
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尚書・皐陶謨寬(ひろ)くして栗(りつ)、柔(やわ)らかにして立ち、愿(げん)にして恭、亂(おさ)めて敬、擾(じゅう)にして毅(き)、直くして溫、簡にして廉、剛にして塞(そく)、彊(きょう)にして義。
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荀子・不苟篇君子は寛にして僈ならず、廉にして劌ならず、弁にして争わず、察にして激ならず、直立にして勝たず、堅彊にして暴ならず、柔従にして流れず、恭敬謹慎にして容あり。夫れ是れを之れ至文と謂う。詩に曰く、「温温たる恭人は、惟れ徳の基なり」とは、此れを之れ謂うなり。
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論語・述而篇子は温にして厲し、威にして猛からず、恭にして安し。
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人物志・八觀直の失や訐、剛の失や厲、和の失や懦、介の失や拘。
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尚書・洪範一に曰く正直、二に曰く剛克、三に曰く柔克。
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人物志・體別能く威あり能く懷け、能く辨じ能く訥なり。變化方無く、達を以て節と為す。