直(なお)くして溫(おん)、寬(ひろ)くして栗(りつ)、剛(ごう)にして虐(しいた)ぐる無く、簡(かん)にして傲(おご)る無し。

寬(ひろ)くして栗(りつ)、柔(やわ)らかにして立ち、愿(げん)にして恭、亂(おさ)めて敬、擾(じゅう)にして毅(き)、直くして溫、簡にして廉、剛にして塞(そく)、彊(きょう)にして義。

君子は寛にして僈ならず、廉にして劌ならず、弁にして争わず、察にして激ならず、直立にして勝たず、堅彊にして暴ならず、柔従にして流れず、恭敬謹慎にして容あり。夫れ是れを之れ至文と謂う。詩に曰く、「温温たる恭人は、惟れ徳の基なり」とは、此れを之れ謂うなり。

人の気は須らく是れ剛なるべし。剛ならざれば則ち義理を担当すること能はず。又須らく是れ柔なるべし。柔ならざれば則ち義理に和順すること能はず。剛を以て其の気を暴ふこと勿かれ。柔を以て俗流に従ふこと勿かれ。須らく剛柔並び行はれて相悖らざるべし。学者の気を養ふの道は、須らく剛ならず柔ならざるを以て節度と為すべし。是れ学者の要務なり。剛とは強暴の謂に非ず。欲に屈せざるなり。仁以て己が任と為し、死して後已む者は、剛なり。柔とは軟弱の謂に非ず。温和謹厚にして能く忍ぶ者は、柔なり。

子は温にして厲し、威にして猛からず、恭にして安し。

直の失や訐、剛の失や厲、和の失や懦、介の失や拘。

一に曰く正直、二に曰く剛克、三に曰く柔克。