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平家物語 / 『平家物語』光明山の鳥居の前、以仁王の討死

飛驒の守景家は古兵にてありければ、このまぎれに宮は定めて、南都へや落ちさせ給ふらんとて、ひたかぶと四五百騎、鞭鐙を合はせて追つかけ奉る。案の如く宮は三十騎許りで落ちさせ給ふ所を、光明山の鳥居の前にて追ひつき奉り、雨の降る樣に射奉りければ、いづれが矢とは知らねども、矢一つ來つて、宮の左の御側腹に立ちければ、御馬より落ちさせ給ひて、御頸取られさせ給ひけり。御伴申したる鬼佐渡、荒土佐、荒大夫、刑部俊秀も、命をばいつの爲にか惜しむべきとて、さん〴〵に戰ひ、一所で討死してけり。その中に乳母子の六條の亮の太夫宗信は、新野が池へ飛んで入り、浮草顏に取り蔽ひ慄へゐたれば、敵は前をぞうち通りぬ。やゝあつて敵四五百騎、さゞめいて歸りける中に、淨衣著たる死人の頸もなきを、蔀のもとよりかき出いたるを見れば、宮にてぞおはしましける。「われ死なば御棺に入れよ。」と仰せられし小枝と聞えし御笛をも、未だ御腰にぞささせまし〳〵ける。走り出でて、取りつき奉らばやとは思へども、恐ろしければそれもかなはず。敵みな通つて後、池より上り、ぬれたる物どもしぼり著て、泣く〳〵都へ上りたりけるを、憎まぬ者こそなかりけれ。さる程に南都の大衆七千餘人、兜の緒をしめ、宮の御迎へに參りけるが、先陣は木津に進み、後陣は未だ興福寺の南大門にぞゆらへたる。宮ははや光明山の鳥居の前にて、討たれさせ給ひぬと聞えしかば、大衆力及ばず、涙をおさへて止まりぬ。今五十町ばかり待ちつけさせ給はで、討たれさせ給ひける、宮の御運のほどこそうたてけれ。

新字:飛驒の守景家は古兵にてありければ、このまぎれに宮は定めて、南都へや落ちさせ給ふらんとて、ひたかぶと四五百騎、鞭鐙を合はせて追つかけ奉る。案の如く宮は三十騎許りで落ちさせ給ふ所を、光明山の鳥居の前にて追ひつき奉り、雨の降る様に射奉りければ、いづれが矢とは知らねども、矢一つ来つて、宮の左の御側腹に立ちければ、御馬より落ちさせ給ひて、御頸取られさせ給ひけり。御伴申したる鬼佐渡、荒土佐、荒大夫、刑部俊秀も、命をばいつの為にか惜しむべきとて、さん〴〵に戦ひ、一所で討死してけり。その中に乳母子の六条の亮の太夫宗信は、新野が池へ飛んで入り、浮草顔に取り蔽ひ慄へゐたれば、敵は前をぞうち通りぬ。やゝあつて敵四五百騎、さゞめいて帰りける中に、浄衣著たる死人の頸もなきを、蔀のもとよりかき出いたるを見れば、宮にてぞおはしましける。「われ死なば御棺に入れよ。」と仰せられし小枝と聞えし御笛をも、未だ御腰にぞささせまし〳〵ける。走り出でて、取りつき奉らばやとは思へども、恐ろしければそれもかなはず。敵みな通つて後、池より上り、ぬれたる物どもしぼり著て、泣く〳〵都へ上りたりけるを、憎まぬ者こそなかりけれ。さる程に南都の大衆七千余人、兜の緒をしめ、宮の御迎へに参りけるが、先陣は木津に進み、後陣は未だ興福寺の南大門にぞゆらへたる。宮ははや光明山の鳥居の前にて、討たれさせ給ひぬと聞えしかば、大衆力及ばず、涙をおさへて止まりぬ。今五十町ばかり待ちつけさせ給はで、討たれさせ給ひける、宮の御運のほどこそうたてけれ。

書き下し

飛驒の守景家は古兵にてありければ、このまぎれに宮は定めて、南都へや落ちさせ給ふらんとて、ひたかぶと四五百騎、鞭鐙を合はせて追つかけ奉る。案の如く宮は三十騎許りで落ちさせ給ふ所を、光明山の鳥居の前にて追ひつき奉り、雨の降る樣に射奉りければ、いづれが矢とは知らねども、矢一つ來つて、宮の左の御側腹に立ちければ、御馬より落ちさせ給ひて、御頸取られさせ給ひけり。御伴申したる鬼佐渡、荒土佐、荒大夫、刑部俊秀も、命をばいつの爲にか惜しむべきとて、さん〴〵に戰ひ、一所で討死してけり。その中に乳母子の六條の亮の太夫宗信は、新野が池へ飛んで入り、浮草顏に取り蔽ひ慄へゐたれば、敵は前をぞうち通りぬ。やゝあつて敵四五百騎、さゞめいて歸りける中に、淨衣著たる死人の頸もなきを、蔀のもとよりかき出いたるを見れば、宮にてぞおはしましける。「われ死なば御棺に入れよ。」と仰せられし小枝と聞えし御笛をも、未だ御腰にぞささせまし〳〵ける。走り出でて、取りつき奉らばやとは思へども、恐ろしければそれもかなはず。敵みな通つて後、池より上り、ぬれたる物どもしぼり著て、泣く〳〵都へ上りたりけるを、憎まぬ者こそなかりけれ。さる程に南都の大衆七千餘人、兜の緒をしめ、宮の御迎へに參りけるが、先陣は木津に進み、後陣は未だ興福寺の南大門にぞゆらへたる。宮ははや光明山の鳥居の前にて、討たれさせ給ひぬと聞えしかば、大衆力及ばず、涙をおさへて止まりぬ。今五十町ばかり待ちつけさせ給はで、討たれさせ給ひける、宮の御運のほどこそうたてけれ。

現代語訳

飛驒守景家は経験豊かな兵であったので、このどさくさに宮はきっと南都へ落ちられるのだろうと、ひた兜の兵四、五百騎で、鞭と鐙を合わせて追いかけ申す。案の定、宮は三十騎ばかりで落ちられるところを、光明山の鳥居の前で追いつき申し、雨の降るように射申したので、どれが当たった矢とも知れないが、矢が一本飛んで来て、宮の左の脇腹に立ったので、馬から落ちられて、御首を取られなさった。お供申した鬼佐渡、荒土佐、荒大夫、刑部俊秀も、命を何のために惜しもうかといって、散々に戦い、一か所で討死した。その中に乳母子の六条亮大夫宗信は、新野が池へ飛び込み、浮草を顔に取り覆って震えていると、敵は前を通り過ぎた。しばらくして敵四、五百騎が、ざわめいて帰る中に、浄衣を着た首のない死人を、蔀のもとからかき出したのを見ると、宮でいらっしゃった。「私が死んだら棺に入れよ」とおっしゃった小枝という笛も、まだ御腰にさしたままでいらした。走り出て取りつき申そうとは思ったが、恐ろしいのでそれもかなわない。敵がみな通った後、池から上がり、濡れた物どもを絞って着て、泣く泣く都へ上ったのを、憎まない者はなかった。そうしているうちに、南都の大衆七千余人が、兜の緒をしめ、宮のお迎えに参ったが、先陣は木津に進み、後陣はまだ興福寺の南大門にとどまっていた。宮はもう光明山の鳥居の前で討たれなさったと聞えたので、大衆はどうしようもなく、涙をおさえて止まった。あと五十町ほど待ちつけなさらず、討たれなさった宮の御運のほどが、いたましい。

解説

平家方の景家は、混乱の中でも宮が南都へ向かうと読み、素早く追って光明山の鳥居の前で討ち取りました。南都の大衆七千余人が迎えに出ていたのに、あと五十町ほどの距離で間に合いませんでした。援軍の到着が数刻遅れたことが、すべてを分けた事実として語られます。また、宗信が池に隠れて生き延び、笛の小枝を見つける場面は、生き残った者の無念を伝えます。判断の速さと、支援の遅れが結果を決める怖さがここにあります。
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この章句が説くこと

飛驒守景家光明山以仁王の最期南都の大衆笛の小枝六条亮大夫宗信

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