平家物語 ／ 『平家物語』義仲の言い分と法住寺の迎え撃ち
「たとへば都の守護してあらんずる者が、馬一匹づゝ飼うて乘らざるべきか。いくらもある田ども刈らせて秣にせんを、あながちに法皇の咎め給ふべきやうやある。兵糧米盡きぬれば、冠者ばらどもが西山、東山の片ほとりについて、時々入り取りせんは、なじかは苦しかるべき。大臣以下、宮々の御所へも參らばこそひがことならめ。いかさまこれは鼓判官が凶害と覺ゆるぞ。その鼓めうち破つて捨てよ。今度は義仲が最後の軍にてあらんずるぞ。且は兵衞の佐頼朝がかへり聞かんずる所もあり、軍ようせよ者ども。」とてうち出でけり。北國の者ども始めは五萬餘騎と聞えしが、皆落ち下つて纔か六七千騎ぞありける。義仲が軍の吉例なればとて七手に分ち、まづ樋口の次郎兼光、二千餘騎で新熊野の方より搦手にさし遣はす。残る六手は、各がゐたらんずる條里、小路より皆うち立つて、六條河原で一つになれと、合圖を定めてうち立ちけり。御方の笠印には松の葉をぞつけたりける。軍は一月十九日の朝なり。院の御所法住寺殿にも、軍兵二萬餘人參り籠りたる由聞えけり。木曾、法住寺殿の西の門へおし寄せて見ければ、鼓判官朝泰は軍の行事承つて、御所の西の築墻の上へ昇り上つて立つたりけるが、赤地の錦の直垂に兜ばかりぞ著たりける。兜には四天を書いてぞおしたりける。片手には鉾を持ち、片手には金剛鈴を持つて、うちふりうちふり、時々は舞ふ折もありけり。公卿、殿上人は、風情なし、朝泰には天狗ついたりとぞ笑はれける。
新字：「たとへば都の守護してあらんずる者が、馬一匹づゝ飼うて乗らざるべきか。いくらもある田ども刈らせて秣にせんを、あながちに法皇の咎め給ふべきやうやある。兵糧米尽きぬれば、冠者ばらどもが西山、東山の片ほとりについて、時々入り取りせんは、なじかは苦しかるべき。大臣以下、宮々の御所へも参らばこそひがことならめ。いかさまこれは鼓判官が凶害と覚ゆるぞ。その鼓めうち破つて捨てよ。今度は義仲が最後の軍にてあらんずるぞ。且は兵衛の佐頼朝がかへり聞かんずる所もあり、軍ようせよ者ども。」とてうち出でけり。北国の者ども始めは五万余騎と聞えしが、皆落ち下つて纔か六七千騎ぞありける。義仲が軍の吉例なればとて七手に分ち、まづ樋口の次郎兼光、二千余騎で新熊野の方より搦手にさし遣はす。残る六手は、各がゐたらんずる条里、小路より皆うち立つて、六条河原で一つになれと、合図を定めてうち立ちけり。御方の笠印には松の葉をぞつけたりける。軍は一月十九日の朝なり。院の御所法住寺殿にも、軍兵二万余人参り籠りたる由聞えけり。木曽、法住寺殿の西の門へおし寄せて見ければ、鼓判官朝泰は軍の行事承つて、御所の西の築墻の上へ昇り上つて立つたりけるが、赤地の錦の直垂に兜ばかりぞ著たりける。兜には四天を書いてぞおしたりける。片手には鉾を持ち、片手には金剛鈴を持つて、うちふりうちふり、時々は舞ふ折もありけり。公卿、殿上人は、風情なし、朝泰には天狗ついたりとぞ笑はれける。
書き下し
「たとへば都の守護してあらんずる者が、馬一匹づゝ飼うて乘らざるべきか。いくらもある田ども刈らせて秣にせんを、あながちに法皇の咎め給ふべきやうやある。兵糧米盡きぬれば、冠者ばらどもが西山、東山の片ほとりについて、時々入り取りせんは、なじかは苦しかるべき。大臣以下、宮々の御所へも參らばこそひがことならめ。いかさまこれは鼓判官が凶害と覺ゆるぞ。その鼓めうち破つて捨てよ。今度は義仲が最後の軍にてあらんずるぞ。且は兵衞の佐頼朝がかへり聞かんずる所もあり、軍ようせよ者ども。」とてうち出でけり。北國の者ども始めは五萬餘騎と聞えしが、皆落ち下つて纔か六七千騎ぞありける。義仲が軍の吉例なればとて七手に分ち、まづ樋口の次郎兼光、二千餘騎で新熊野の方より搦手にさし遣はす。残る六手は、各がゐたらんずる條里、小路より皆うち立つて、六條河原で一つになれと、合圖を定めてうち立ちけり。御方の笠印には松の葉をぞつけたりける。軍は一月十九日の朝なり。院の御所法住寺殿にも、軍兵二萬餘人參り籠りたる由聞えけり。木曾、法住寺殿の西の門へおし寄せて見ければ、鼓判官朝泰は軍の行事承つて、御所の西の築墻の上へ昇り上つて立つたりけるが、赤地の錦の直垂に兜ばかりぞ著たりける。兜には四天を書いてぞおしたりける。片手には鉾を持ち、片手には金剛鈴を持つて、うちふりうちふり、時々は舞ふ折もありけり。公卿、殿上人は、風情なし、朝泰には天狗ついたりとぞ笑はれける。
現代語訳
「たとえば都の守護をする者が、馬を一匹ずつ飼って乗らないでいられようか。たくさんある田を刈らせて馬の飼料にするのを、無理に法皇がおとがめになる道理があろうか。兵糧米が尽きたなら、若者どもが西山、東山のあたりで、時々略奪するのは、どうして悪いことがあろう。大臣以下、宮々の御所へ参って奪うのなら間違いであろうが。きっとこれは鼓判官の悪だくみと思われる。その鼓を打ち破って捨てよ。今度は義仲の最後の戦になるだろう。それに兵衛佐頼朝が後で聞くところもある、よく戦えよ者ども。」と言って出発した。北国の者どもは初めは五万余騎と聞えたが、皆落ち下って、わずか六、七千騎であった。義仲の軍の吉例だとして七手に分け、まず樋口次郎兼光が二千余騎で新熊野の方から搦手に差し向ける。残る六手は、それぞれがいる条里、小路から皆出発して、六条河原で一つになれと、合図を定めて出発した。味方の笠印には松の葉をつけていた。戦は十一月十九日の朝である。院の御所の法住寺殿にも、軍兵二万余人が参り籠もっていると聞えた。木曾が法住寺殿の西の門へ押し寄せて見ると、鼓判官朝泰は戦の行事を承り、御所の西の築地の上へ登って立っていたが、赤地の錦の直垂に兜だけを着ていた。兜には四天を書いて押していた。片手には鉾を持ち、片手には金剛鈴を持って、振り振りし、時々は舞う折もあった。公卿、殿上人は、風情がない、朝泰には天狗がついたと笑った。
解説
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平家物語・『平家物語』頼朝、熱田で義仲追討を見合わすさる程に鎌倉の前の右兵衞の佐頼朝、木曾が狼藉しづめんとて、範頼、義經に六萬餘騎を相添へてさし上せられけるが、都には軍出で來て、御所、内裏みな燒き拂ひ、天下暗闇となりたるよし聞えしかば、さうなう上つて軍すべきやうもなしとて、尾張の國熱田の邊なる所にぞまし〳〵ける。北面に候ひける宮内判官公朝、藤内判官時成、この事訴へんとて、尾張の國へ馳せ下り、この由かくと申しければ、範頼、義經、「これは公朝の關東へ下らるべきで候ぞ。その故は仔細を存ぜぬ使は、返して問はるゝ時不審の残るに。」とぞのたまひける。今度の軍に所從みな落ちうせ、討たれにしかば、子息宮内所公茂とて生年十五歲になるを、相具してぞ下りける。夜を日についで鎌倉へ馳せ下り、この由訴へ申されければ、鎌倉殿、「これは鼓判官が不思議の事申し出でて、君をも惱まし奉り、多くの高僧、貴僧をも失ひける事こそ、かへす〳〵も奇怪なれ。是等を召しつかはせ給はば、この後も天下の騷動絶ゆまじう候。」と申されければ、朝泰この由陳ぜんとて、夜を日についで鎌倉へ馳せ下り、梶原平三景時について、さま〴〵陳じ申しけれども、鎌倉殿、「しやつに目なかけそ、あひしらひなせそ。」とのたまへば、日每に兵衞の佐の館へ向ふ。遂に面目なくして、また都へ返り上り、からき命生きつゝ、稻荷の邊なる所に、かすかなる體にて住ひけるとぞ聞えし。
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愚管抄・『愚管抄』義仲の滅亡と一の谷の戦いカヽル程ニヤガテ次ノ年正月ノ廿日。頼朝コノ事キヽテ弟ニ九郎ト云ヒシ者ニ土肥實平。梶原景時。次官親能ナド云者サシノボセタルガ。左右ナクテ京ヘ打入テソノ日ノ中ニ打勝テ頸トリテキ。ソノ時スデニ坂東武者セメ上ルト聞テ。義仲ハ郎等ドモヲ勢多宇治淀ナンドノ方ヘチラシテフセガセント。手ヒロニクハダテヽ有ケルホドニ。スヽドニ宇治ノ方ヨリ九郎親能ハセ入テ川原ニ打立タリト聞テ。義仲ハワヅカニ四五騎ニテカケ出タリケル。ヤガテ落テ勢多ノ手ニ加ハラント大津ノ方ヘ落ケルニ。九郎追カクテ大津ノ田中ニヲイハメテ。伊勢三郎ト云ケル郎等打テケリト聞ヘキ。頸モチテ參リタリケレバ。法皇ハ御車ニテ御門ヘイデヽ御覽ジケリ。サテ平氏宗盛内大臣ハ。我主ト具シ奉リテ義仲ト一ニナランズルシタクニテ。西國ヨリ上洛セシメテ福原ニツキテアリケル程ニ。同壽永三年二月六日ヤガテ此頼朝ガ郎從等抑カケテ行ムカイテケリ。ソレモ一ノ谷ト云フ方ニカラメ手ニテ九郎ハ義經トゾ云シ。後ノ京極殿ノ名ニカヨヒタレバ後ニハ義顯トカヘサセラレニキ。コノ九郎ゾノ一ノ谷ヨリ打入テ。平家ノ家ノ子東大寺ヤキシ大將軍重衡生ドリニシテ。其外十人バカリソノ日打取テケリ。敦盛中納言ノ子ノ通盛。三位忠度ナド云者ドモナリ。サテ船ニマドイ乘テ宗盛又落ニケリ。其後ヤガテ壽永三年四月十六日ニ。崇徳院并ニ宇治贈太政大臣寶殿ツクリテ社壇春日河原保元戰場ニシメラレテ。範季朝臣奉行ノ靈蛇出キタリ。又預ニナサレタル神祇權大副卜部兼友夢相アリナンド聞ヘキ。コノ事ハコノ木曾ガ法住寺イクサノ事。偏ニ天狗ノ所爲ナリト人思ヘリ。イカニモコノ新院ノ怨靈ゾナド云事ニテ。タチマチニコノ事出キタリ。新院ノ御ヲモイ人ノ烏丸殿トテアリシイマダイキタリケレバ。ソレモ御影堂トテ綾少路河原ナル家ニツクリテ。シルシドモ有リトテヤウ〳〵ノ沙汰ドモアリキ。
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