五行大義 ／ 第二十三論諸人・第一論人配五行

額爲衡山。頭爲恒山。鼻爲嵩高山。眉爲岱山。權爲崑崙山。二儀象天地。三亭法三才。四瀆主四時。五官應五行。六府從六律。七門配七星。八節取八風。九候比九州。十指應十日。十二德象十二月。二十八節應二十八宿。家語云。人生三月微昫。然後目能見。八月生齒。然後能食。朞而臏。然後能行。三年顖合。然後能言。陰窮反陽。故陰以陽變。陽窮反陰。故陽以陰化。是以男子八月生齒。八歲而齔。十六精通。然後能化。女子七月生齒。七歲而齔。十四而化。禮。男子二十而冠。有成人父之端。女子十五而笄。而許嫁。有成人母之道。此皆從天地五行之大數也。文子曰。昔者中黃子云。天有五行。地有五嶽。聲有五音。物有五味。色有五章。人有五位。故天地之閒。二十有五人。上五有神人。真人。道人。至人。聖人。次五有德人。賢人。善人。中人。辨人。中五有仁人。禮人。信人。義人。智人。次五有仕人。庶人。農人。商人。工人。下五有衆人。小人。駑人。愚人。完人。上五之與下五。猶人之與牛馬也。

新字：額為衡山。頭為恒山。鼻為嵩高山。眉為岱山。権為崑崙山。二儀象天地。三亭法三才。四瀆主四時。五官応五行。六府従六律。七門配七星。八節取八風。九候比九州。十指応十日。十二徳象十二月。二十八節応二十八宿。家語云。人生三月微昫。然後目能見。八月生歯。然後能食。朞而臏。然後能行。三年顖合。然後能言。陰窮反陽。故陰以陽変。陽窮反陰。故陽以陰化。是以男子八月生歯。八歳而齔。十六精通。然後能化。女子七月生歯。七歳而齔。十四而化。礼。男子二十而冠。有成人父之端。女子十五而笄。而許嫁。有成人母之道。此皆従天地五行之大数也。文子曰。昔者中黄子云。天有五行。地有五嶽。声有五音。物有五味。色有五章。人有五位。故天地之閒。二十有五人。上五有神人。真人。道人。至人。聖人。次五有徳人。賢人。善人。中人。弁人。中五有仁人。礼人。信人。義人。智人。次五有仕人。庶人。農人。商人。工人。下五有衆人。小人。駑人。愚人。完人。上五之与下五。猶人之与牛馬也。

書き下し

額を衡山と為し、頭を恒山と為し、鼻を嵩高山と為し、眉を岱山（たいざん）と為し、権（けん）を崑崙山と為す。二儀は天地に象り、三亭は三才に法り、四瀆（しとく）は四時を主り、五官は五行に応じ、六府は六律に従い、七門は七星に配し、八節は八風に取り、九候は九州に比し、十指は十日に応じ、十二徳は十二月に象り、二十八節は二十八宿に応ず、と。『家語』に云う、人生まれて三月にして微昫（びく）す、然る後に目能く見る。八月にして歯を生ず、然る後に能く食う。朞（き）にして臏（ひん）す、然る後に能く行く。三年にして顖（しん）合う、然る後に能く言う。陰窮まれば陽に反る、故に陰は陽を以て変ず。陽窮まれば陰に反る、故に陽は陰を以て化す。是を以て男子は八月にして歯を生じ、八歳にして齔（しん）し、十六にして精通じ、然る後に能く化す。女子は七月にして歯を生じ、七歳にして齔し、十四にして化す、と。『礼』に、男子は二十にして冠し、成人の父たるの端有り。女子は十五にして笄（けい）して嫁ぐを許し、成人の母たるの道有り、と。此れ皆天地五行の大数に従うなり。『文子』に曰く、昔者（むかし）中黄子云う、天に五行有り、地に五岳有り、声に五音有り、物に五味有り、色に五章有り、人に五位有り。故に天地の間、二十有五人あり。上五に神人・真人・道人・至人・聖人有り。次五に徳人・賢人・善人・中人・辨人有り。中五に仁人・礼人・信人・義人・智人有り。次五に仕人・庶人・農人・商人・工人有り。下五に衆人・小人・駑人（どじん）・愚人・完人有り。上五の下五に与（お）けるは、猶お人の牛馬に与けるがごとし、と。