五行大義 ／ 第二十三論諸人・第一論人配五行

人受天地變化而生。一月而膏。二月而脈。三月而胞。四月而肌。五月而筋。六月而骨。七月而成形。八月而動。九月而躁。十月而生。形骸已成。五藏乃形。外爲表。中爲裏。頭員法天。足方象地。天有四時。五行。九星。三百六十日。人亦有四支。五藏。九竅。三百六十節。天有風雨寒暑。人亦有喜怒哀樂。淮南子及文子。竝云。膽爲雲。肺爲氣。脾爲風。腎爲雨。肝爲電。與天相類。而心爲主。耳目者。日月也。氣血者。風雨也。素問云。夫人法天地。故聖人上配天以養頭。下象地以養足。中傍人事。以養五藏。天氣通於肺。地氣通於咽。風氣通於肝。雷氣通於心。穀氣通於脾。雨氣通於腎。六經爲川。腸胃爲海。九竅爲水。法天之紀。用地之理。則災禍去矣。左慈相決云。人頭員以法天。足方以象地。左目爲日。右目爲月。左眉爲青龍。右眉爲白虎。鼻爲勾陣。伏犀爲朱雀。玉枕爲玄武。又云。前爲朱雀。後爲玄武。左爲青龍。右爲白虎。是曰四體。頭爲勾陳。是身之主。又曰。左耳後爲太山。右耳後爲華山。額爲衡山。頂後爲恒山。鼻爲嵩高山。相祕訣云。

新字：人受天地変化而生。一月而膏。二月而脈。三月而胞。四月而肌。五月而筋。六月而骨。七月而成形。八月而動。九月而躁。十月而生。形骸已成。五蔵乃形。外為表。中為裏。頭員法天。足方象地。天有四時。五行。九星。三百六十日。人亦有四支。五蔵。九竅。三百六十節。天有風雨寒暑。人亦有喜怒哀楽。淮南子及文子。並云。胆為雲。肺為気。脾為風。腎為雨。肝為電。与天相類。而心為主。耳目者。日月也。気血者。風雨也。素問云。夫人法天地。故聖人上配天以養頭。下象地以養足。中傍人事。以養五蔵。天気通於肺。地気通於咽。風気通於肝。雷気通於心。穀気通於脾。雨気通於腎。六経為川。腸胃為海。九竅為水。法天之紀。用地之理。則災禍去矣。左慈相決云。人頭員以法天。足方以象地。左目為日。右目為月。左眉為青竜。右眉為白虎。鼻為勾陣。伏犀為朱雀。玉枕為玄武。又云。前為朱雀。後為玄武。左為青竜。右為白虎。是曰四体。頭為勾陳。是身之主。又曰。左耳後為太山。右耳後為華山。額為衡山。頂後為恒山。鼻為嵩高山。相秘訣云。

書き下し

人は天地の変化を受けて生ず。一月にして膏（こう）し、二月にして脈し、三月にして胞（ほう）し、四月にして肌し、五月にして筋し、六月にして骨し、七月にして形を成し、八月にして動き、九月にして躁（さわ）ぎ、十月にして生まる。形骸已（すで）に成りて、五蔵乃ち形（あら）わる。外を表と為し、中を裏と為す。頭の員（まる）きは天に法（のっと）り、足の方なるは地に象る。天に四時・五行・九星・三百六十日有り、人も亦た四支・五蔵・九竅（きゅうきょう）・三百六十節有り。天に風雨寒暑有り、人も亦た喜怒哀楽有り。『淮南子』及び『文子』並びに云う、胆を雲と為し、肺を気と為し、脾を風と為し、腎を雨と為し、肝を電と為し、天と相類して、心を主と為す。耳目は日月なり、気血は風雨なり、と。『素問』に云う、夫れ人は天地に法る。故に聖人は上は天に配して以て頭を養い、下は地に象りて以て足を養い、中は人事に傍（よ）りて以て五蔵を養う。天気は肺に通じ、地気は咽（いん）に通じ、風気は肝に通じ、雷気は心に通じ、穀気は脾に通じ、雨気は腎に通ず。六経を川と為し、腸胃を海と為し、九竅を水と為す。天の紀に法り、地の理を用うれば、則ち災禍去る、と。『左慈相決』に云う、人の頭の員きは以て天に法り、足の方なるは以て地に象る。左目を日と為し、右目を月と為し、左眉を青竜と為し、右眉を白虎と為し、鼻を勾陣（こうちん）と為し、伏犀（ふくさい）を朱雀と為し、玉枕（ぎょくちん）を玄武と為す、と。又た云う、前を朱雀と為し、後を玄武と為し、左を青竜と為し、右を白虎と為す、是を四体と曰う。頭を勾陳と為す、是れ身の主なり、と。又た曰く、左耳の後を太山と為し、右耳の後を華山と為し、額を衡山と為し、頂の後を恒山と為し、鼻を嵩高山（すうこうざん）と為す、と。『相秘訣』に云う、