五行大義 ／ 第二十二論諸官

道德仁義定。而天下正矣。又曰。三公。股肱之臣。九卿。手足之臣。大夫。筋脈之臣。元士。肌肉之臣。孔子曰。三公象五岳。九卿法河海。二十七大夫法山陵。八十一元士法谷阜。三公在天爲三能。九卿爲北斗。少微之比爲大夫。郎位之類爲元士。合百二十。大數存焉。合誠圖云。天不獨立。陰陽俱動。扶佐立緒。合於二六。以三爲舉。故三能六星。兩兩而比。以爲三公。三三而九陽精起。故北斗九星。以爲九卿。三九二十七。故有攝提。少微。司空。執法。五諸侯。其星二十七。以爲大夫。九九八十一。故內列。倍衛。閣道。郎位。扶匡天子之類。八十一星。以爲元士。凡有百二十官。下應十二月。數之經緯。皆五精流氣。以立官廷。尚書曰。立太師。太傅。太保。茲惟三公。論道經邦。燮理陰陽。官弗必備。惟其人。淮南子曰。舉天下之高。以爲三公。一國之高。以爲九卿。一縣之高。以爲二十七大夫。一鄉之高。以爲八十一元士。感精符曰。三公非其人。則山崩。三能移。九卿非其人。則江河潰。輔星角。大夫非其人。則丘陵偃墀。少微等有變。元士非其人。則谷阜毀。扶匡失。是以王者仰視象於天。俯察法於地。中擇賢能以任之。任得其人。

新字：道徳仁義定。而天下正矣。又曰。三公。股肱之臣。九卿。手足之臣。大夫。筋脈之臣。元士。肌肉之臣。孔子曰。三公象五岳。九卿法河海。二十七大夫法山陵。八十一元士法谷阜。三公在天為三能。九卿為北斗。少微之比為大夫。郎位之類為元士。合百二十。大数存焉。合誠図云。天不独立。陰陽倶動。扶佐立緒。合於二六。以三為舉。故三能六星。両両而比。以為三公。三三而九陽精起。故北斗九星。以為九卿。三九二十七。故有摂提。少微。司空。執法。五諸侯。其星二十七。以為大夫。九九八十一。故内列。倍衛。閣道。郎位。扶匡天子之類。八十一星。以為元士。凡有百二十官。下応十二月。数之経緯。皆五精流気。以立官廷。尚書曰。立太師。太傅。太保。茲惟三公。論道経邦。燮理陰陽。官弗必備。惟其人。淮南子曰。舉天下之高。以為三公。一国之高。以為九卿。一県之高。以為二十七大夫。一郷之高。以為八十一元士。感精符曰。三公非其人。則山崩。三能移。九卿非其人。則江河潰。輔星角。大夫非其人。則丘陵偃墀。少微等有変。元士非其人。則谷阜毀。扶匡失。是以王者仰視象於天。俯察法於地。中択賢能以任之。任得其人。

書き下し

道徳仁義定まりて、天下正し、と。又曰く、三公は股肱（ここう）の臣、九卿は手足の臣、大夫は筋脈の臣、元士は肌肉の臣なり、と。孔子曰く、三公は五岳に象り、九卿は河海に法り、二十七大夫は山陵に法り、八十一元士は谷阜（こくふ）に法る、と。三公は天に在りては三能（さんたい）たり、九卿は北斗たり、少微の比は大夫たり、郎位の類は元士たり。合わせて百二十、大数存す。合誠図に云う、天は独り立たず、陰陽倶に動く。扶佐して緒を立て、二六に合す。三を以て挙と為す。故に三能六星、両両にして比し、以て三公と為す。三三にして九、陽精起こる。故に北斗九星、以て九卿と為す。三九二十七、故に摂提・少微・司空・執法・五諸侯有り。その星二十七、以て大夫と為す。九九八十一、故に内列・倍衛・閣道・郎位、天子を扶匡するの類、八十一星、以て元士と為す。凡そ百二十官有り、下は十二月に応ず。数の経緯は、皆五精の流気にして、以て官廷を立つ、と。尚書に曰く、太師・太傅・太保を立つ。茲れ惟れ三公、道を論じ邦を経し、陰陽を燮理（しょうり）す。官は必ずしも備えず、惟れその人のみ、と。淮南子に曰く、天下の高きを挙げて以て三公と為し、一国の高きを以て九卿と為し、一県の高きを以て二十七大夫と為し、一郷の高きを以て八十一元士と為す、と。感精符に曰く、三公その人に非ざれば、則ち山崩れ、三能移る。九卿その人に非ざれば、則ち江河潰え、輔星角す。大夫その人に非ざれば、則ち丘陵偃墀（えんち）し、少微等に変有り。元士その人に非ざれば、則ち谷阜毀れ、扶匡失わる、と。是を以て王者は仰いで象を天に視、俯して法を地に察し、中は賢能を択びて以て之に任ず。任その人を得れば、