五行大義 ／ 第十四論雑配・第四論配蔵府

河圖云。仁慈惠施者。肝之精。悲哀過度。則傷肝。肝傷。則令目視芒芒。禮操列真。心之精。喜怒激切。傷心。心傷。則疾衂吐逆。和厚篤信者。脾之精。縱逸貪嗜。則傷脾。脾傷。則畜積不化。致否結之疾。義惠剛斷。肺之精。患憂憤勃。則傷肺。肺傷。則致欬逆失音。智辨謀略。腎之精。勞欲憤滿。則傷腎。腎傷。則喪精損命。此豈直違五常而損年命。亦破六情以亡國家也。至如桀。紂兩帝。竝貪縱而喪其邦。梁。竇二臣。亦皆奢逸而傾其家。雖彭子以色延命。齊王因怒袪病。如此異轍。皆有調節之宜。節之則四大獲安。縱之則五藏成患。素問云。肝者。爲將軍之官。謀慮出焉。心者。爲君主之官。神明出焉。脾者。倉廩之官。五味出焉。肺者。相傅之官。治節出焉。腎者。作強之官。伎巧出焉。肝者。爲將軍之官。謀慮出者。木性仁。仁者必能深思遠慮。恒欲利安萬物。將軍爲行兵之主。必以謀慮爲先。故兵書曰。兵以仁舉。則無不從。得之以仁分。則無不從悅。又曰。將無謀則士卒憂。將無慮則士卒去。故肝爲將軍。出謀慮也。

新字：河図云。仁慈恵施者。肝之精。悲哀過度。則傷肝。肝傷。則令目視芒芒。礼操列真。心之精。喜怒激切。傷心。心傷。則疾衂吐逆。和厚篤信者。脾之精。縦逸貪嗜。則傷脾。脾傷。則畜積不化。致否結之疾。義恵剛断。肺之精。患憂憤勃。則傷肺。肺傷。則致欬逆失音。智弁謀略。腎之精。労欲憤満。則傷腎。腎傷。則喪精損命。此豈直違五常而損年命。亦破六情以亡国家也。至如桀。紂両帝。並貪縦而喪其邦。梁。竇二臣。亦皆奢逸而傾其家。雖彭子以色延命。斉王因怒袪病。如此異轍。皆有調節之宜。節之則四大獲安。縦之則五蔵成患。素問云。肝者。為将軍之官。謀慮出焉。心者。為君主之官。神明出焉。脾者。倉廩之官。五味出焉。肺者。相傅之官。治節出焉。腎者。作強之官。伎巧出焉。肝者。為将軍之官。謀慮出者。木性仁。仁者必能深思遠慮。恒欲利安万物。将軍為行兵之主。必以謀慮為先。故兵書曰。兵以仁舉。則無不従。得之以仁分。則無不従悦。又曰。将無謀則士卒憂。将無慮則士卒去。故肝為将軍。出謀慮也。

書き下し

『河図』に云う、仁慈恵施する者は、肝の精なり。悲哀過度なれば、則ち肝を傷る。肝傷るれば、則ち目をして視ること芒芒（ぼうぼう）たらしむ。礼操列真なるは、心の精なり。喜怒激切なれば、心を傷る。心傷るれば、則ち衄（じく）を疾（や）み吐逆す。和厚篤信なる者は、脾の精なり。縦逸貪嗜なれば、則ち脾を傷る。脾傷るれば、則ち畜積化せず、否結（ひけつ）の疾を致す。義恵剛断なるは、肺の精なり。患憂憤勃なれば、則ち肺を傷る。肺傷るれば、則ち欬逆（がいぎゃく）失音を致す。智弁謀略なるは、腎の精なり。労欲憤満なれば、則ち腎を傷る。腎傷るれば、則ち精を喪い命を損なう、と。此れ豈に直（ただ）に五常に違いて年命を損なうのみならんや、亦六情を破りて以て国家を亡ぼすなり。桀・紂の両帝の如きに至りては、並びに貪縦にしてその邦を喪い、梁・竇の二臣も、亦皆奢逸にしてその家を傾く。彭子は色を以て命を延べ、斉王は怒りに因りて病を袪（はら）うと雖も、此の如きは轍を異にするも、皆調節の宜しき有り。これを節すれば則ち四大安きを獲、これを縦（ほしいまま）にすれば則ち五蔵患いを成す。『素問』に云う、肝は将軍の官たり、謀慮出づ。心は君主の官たり、神明出づ。脾は倉廩の官たり、五味出づ。肺は相傅（しょうふ）の官たり、治節出づ。腎は作強の官たり、伎巧出づ、と。肝は将軍の官たり、謀慮出づとは、木の性は仁なり。仁者は必ず能く深く思い遠く慮り、恒に万物を利安せんと欲す。将軍は兵を行うの主たり、必ず謀慮を以て先と為す。故に兵書に曰く、兵は仁を以て挙ぐれば、則ち従わざる無し。これを得るに仁を以て分かてば、則ち従い悦ばざる無し、と。又曰く、将に謀無ければ則ち士卒憂え、将に慮無ければ則ち士卒去る、と。故に肝は将軍たり、謀慮を出だすなり。