顔淵死す。子之を哭して慟す。従者曰く、「子慟せり。」曰く、「慟すること有るか。夫の人の為に慟するに非ずして誰が為にせん。」

淫すれば則ち昏乱し、民は其の性を失う〔滋味声色、過ぐれば則ち性を傷う〕。是の故に、礼を為りて以て之を奉ず〔礼を制して以て其の性を奉ずるなり〕。人に好悪・喜怒・哀楽有り、六気より生ず〔此の六者は、皆陰陽風雨晦明の気を禀くるなり〕。是の故に、審らかに則りて類を宜しくし、以て六志を制す〔礼を為りて以て好悪・喜怒・哀楽の六志を制し、節を過ぎざらしむるなり〕。哀しめば哭泣有り、楽しめば歌舞有り、喜べば施捨有り、怒れば戦闘有り。哀楽失わず、乃ち能く天地の性に協い、是を以て長久なり〔協は和なり〕。故に人能く曲直して以て礼に従う者、之を成人と謂う』と」と。或るひと曰く「然らば則ち何をか儀と為すと謂う」と。

發して節に中たらざるは、過ち已發の後に在らず。

扁く善なるの度、以て気を治め生を養なわば、則ち彭祖に後れ、以て身を脩め名を自らにせば、則ち堯・禹に配す。時に宜しくして通じ、利ありて以て窮に処る、礼信是れなり。凡そ血気・志意・知慮を用うるに、礼に由れば則ち治通し、礼に由らざれば則ち勃乱提僈す。食飲・衣服・居処・動静、礼に由れば則ち和節し、礼に由らざれば則ち触陥して疾を生ず。容貌・態度・進退・趨行、礼に由れば則ち雅なり、礼に由らざれば則ち夷固・僻違、庸衆にして野なり。故に人は礼無ければ則ち生きず、事は礼無ければ則ち成らず、国家は礼無ければ則ち寧からず。詩に曰く、「礼儀卒に度あり、笑語卒に獲たり」とは、此れを之れ謂うなり。

欲は度を敗り、縦は礼を敗る。

第三ニ上下貴賤尊卑有テ。礼度乱レヌシヤ。民家ニ至ルマテ。冠昏喪祭相応ノ式アリ。親族ソノ序アリ。眷属ソノ親ミ有シヤ。不邪婬戒ノ影ハ先カウシタモノシヤ。畜生道ノ中ハ。同類ニモアレ。異類ニモアレ。互ニ争フノミニテ。其雌雄牝牡ヲ見ヨ。邪婬業道ヲ具ヘタ姿シヤ。古書ニ。鳳皇来儀スルトモ衆鳥翼従スト云ナトハ。畜生ノ中ニ。一分人間ノ徳ヲ得タコトシヤ。畜生ノ当リマヘテハナキシヤ。鴈行列ヲ乱サヌモ。此ニ準シテ知ルカヨキシヤ。

不邪婬戒ヲ古ヨリ礼ニ配スル。此モ的当テハナイ。古ニ礼ハ庶人ニ下ラス。刑ハ大夫ニ上サスト云。上下推通スル道テハナキシヤ。此不邪婬戒ハ。国君モ乱サレヌ。公卿大夫モ乱サレヌ。士庶人モ乱サレヌ。君子小人ノ隔ハナイ。上下推通スルノ道ハ此ニ在ルシヤ。又礼ハ学者ナラネハ尽サレヌコトシヤ。孔子モ周ニ適テ礼ヲ老聃ニ問トアル。小人野人マテ悉ク学ヒ知ラシムベカラスシヤ。智愚推通スルノ道デハナキシヤ。此不邪婬戒ハ。万巻ノ書ヲ諳ンスル者モ持ネハ身ニ灾アル。甚ニ至テハ其家ヲ亡ス。一文不通ノ者モ持ネハ身ニ灾アル。甚ニ至テハ家ヲ亡ス。学者モ愚者モ一等ニ謹ミ守ラネハナラヌシヤ。誠ニ智愚推通スルノ道ハ此ニ在ルシヤ。