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五行大義 / 第四論相生・三者論四時休王

趙怡云。五行之位。得其方爲盛。得其所畏爲終。故木畏金。甲以女弟乙妻庚。庚得木氣。故木胎於金卿。而生於水中。盛於其方。衰於火卿。火中有生金。故終於未。至西方而木終。以金王也。丙以女弟丁妻壬。壬得火氣。故火胎於水卿。生於木中。盛於其方。衰於金位。至北方而終。以水王也。戊以女弟己妻甲。甲得土氣。故土胎於木卿。而生於火中。盛於其位。衰於水卿。至東方而終。以木王也。庚以女弟辛妻丙。丙得金氣。故金胎火卿。生火位。盛於其方。衰於水卿。至東方而終。有生火也。壬以女弟癸妻戊。戊得水氣。故水胎於土卿。生於金中。盛於其方。衰於木卿。至南方而終。有強土也。更互相生相畏。終始不絕之義也。

新字:趙怡云。五行之位。得其方為盛。得其所畏為終。故木畏金。甲以女弟乙妻庚。庚得木気。故木胎於金卿。而生於水中。盛於其方。衰於火卿。火中有生金。故終於未。至西方而木終。以金王也。丙以女弟丁妻壬。壬得火気。故火胎於水卿。生於木中。盛於其方。衰於金位。至北方而終。以水王也。戊以女弟己妻甲。甲得土気。故土胎於木卿。而生於火中。盛於其位。衰於水卿。至東方而終。以木王也。庚以女弟辛妻丙。丙得金気。故金胎火卿。生火位。盛於其方。衰於水卿。至東方而終。有生火也。壬以女弟癸妻戊。戊得水気。故水胎於土卿。生於金中。盛於其方。衰於木卿。至南方而終。有強土也。更互相生相畏。終始不絶之義也。

書き下し

趙怡(ちょうい)云う、五行の位、其の方を得るを盛と為し、其の畏るる所を得るを終と為す。故に木は金を畏る。甲は女弟乙を以て庚に妻(めあわ)す。庚は木の気を得、故に木は金郷に胎して、水中に生じ、其の方に盛んに、火郷に衰う。火中に生金有り、故に未に終わる。西方に至りて木終わるは、金王たるを以てなり。丙は女弟丁を以て壬に妻す。壬は火の気を得、故に火は水郷に胎し、木中に生じ、其の方に盛んに、金の位に衰え、北方に至りて終わるは、水王たるを以てなり。戊は女弟己を以て甲に妻す。甲は土の気を得、故に土は木郷に胎して、火中に生じ、其の位に盛んに、水郷に衰え、東方に至りて終わるは、木王たるを以てなり。庚は女弟辛を以て丙に妻す。丙は金の気を得、故に金は火郷に胎し、火の位に生じ、其の方に盛んに、水郷に衰え、東方に至りて終わるは、生火有ればなり。壬は女弟癸を以て戊に妻す。戊は水の気を得、故に水は土郷に胎し、金中に生じ、其の方に盛んに、木郷に衰え、南方に至りて終わるは、強土有ればなり。更互に相生じ相畏れ、終始絶えざるの義なり。

現代語訳

趙怡はこういう。「五行の位置は、自分の方角を得れば盛んとなり、自分が恐れるものの方角を得れば終わりとなる。だから木は金を恐れる。甲(木の兄)は妹の乙を庚(金)に嫁がせる。庚は木の気を得る。だから木は金の郷で胎に宿り、水の中で生まれ、自分の方角(東)で盛んになり、火の郷で衰える。火の中には生まれたばかりの金があるので、未で終わる。西方に至って木が終わるのは、金が王であるからである。丙(火の兄)は妹の丁を壬(水)に嫁がせる。壬は火の気を得る。だから火は水の郷で胎に宿り、木の中で生まれ、自分の方角で盛んになり、金の位置で衰え、北方に至って終わる。水が王であるからである。戊(土の兄)は妹の己を甲(木)に嫁がせる。甲は土の気を得る。だから土は木の郷で胎に宿り、火の中で生まれ、自分の位置で盛んになり、水の郷で衰え、東方に至って終わる。木が王であるからである。庚(金の兄)は妹の辛を丙(火)に嫁がせる。丙は金の気を得る。だから金は火の郷で胎に宿り、火の位置で生まれ、自分の方角で盛んになり、水の郷で衰え、東方に至って終わる。そこに生まれたばかりの火があるからである。壬(水の兄)は妹の癸を戊(土)に嫁がせる。戊は水の気を得る。だから水は土の郷で胎に宿り、金の中で生まれ、自分の方角で盛んになり、木の郷で衰え、南方に至って終わる。そこに強い土があるからである。かわるがわる生みあい恐れあい、終わりと始まりが絶えないという意味である」。

解説

休王の論の最後に、趙怡の説を引いて、五行の生と死の場所がなぜそこになるのかを、十干の兄妹と婚姻のたとえで説明する段である。十干は甲乙・丙丁のように陽の兄と陰の妹の組になっており、兄が妹を自分を剋する相手に嫁がせるという筋書きで、木の妹の乙が金の庚に嫁ぐことで木の気が金の側に入り、木は金の郷で胎に宿る、と説く。これは後に出てくる十干の合(甲と己、乙と庚など)の考え方と同じ根をもち、剋しあう相手と婚姻で結びつくことで対立が循環に変わるという発想である。五行同士の関係をことごとく家族と婚姻の比喩で語るのは、漢代以降の五行説の大きな特徴で、占いの判断にも人間関係の読みとして生かされた。敵対する家同士が婚姻で結ばれ、互いの中に相手の気を宿すという構図は、古代の政略結婚の現実も思わせる。対立する相手の中に自分とつながる部分を見いだすことが、関係を続けていく鍵になるという読み方もできるだろう。

この章句が説くこと

五行大義十干相剋趙怡婚姻

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