世の武技を為す者は、玅処は必ず之を禅理に帰して、之を吾が儒に求むることを知らず。試みに郷党の一篇を思へ。聖人の俯仰進退、一動一静、節に中らざる莫し。即ち是れ天来の絶妙の処なり。文武は真に二致無し。

武人は多く是れ胸次明快なり。文儒は却つて闇弱なり。禅僧は或いは自得有り。儒者は自得無し。並びに愧づべし。

武事は専ら武芸に在らず。文学は必ずしも文籍に在らず。

士にして文に志すは、是れ武に居て文を学ぶなり。虚文にして以て柔惰なること勿れ。虚武にして以て躁暴なること勿れ。

孔子の学は、己を修むるに敬を以てするより百姓を安んずるに至るまで、只だ是れ実事実学なり。四教の文行忠信、雅に言ふ所の詩書執礼を以てす。必ずしも常に誦読を事とするのみならざるなり。故に当時の学者は敏鈍の異有りと雖も、各ゝ其の器を成す。人皆学ぶべく、能不能無きなり。後世は則ち此の学、芸の一途に墜在す。博物多識、一過成誦は、芸なり。詞藻縦横、千言立ちどころに下るは、尤も芸なり。其の芸に墜つるを以ての故に、能不能有りて、学問始めて行儀と離る。人の言に曰く、「某人は学問余り有りて行儀足らず。某人は行儀余り有りて学問足らず」と。孰か学問余り有りて行儀足らざる者有らんや。繆言と謂ふべし。

今の儒者は、徒らに書蠹と為りて、気力振るはず。宜しく時に武技を試みて、以て英気を養ふべし。文学に於ても亦益有り。余が齢已に耋す。今は則ち已んぬるかな。但だ人をして之を肄習せしむるのみ。

言を慎む処は、即ち行を慎む処なり。