言志四録 ／ 言志耋録 第二百二十四条 古書は悉くは信ずべからず

古書固宜信。而有未必可悉信者。余甞謂在昔通用器物。當時無筆記其形狀者。至歷年之久。其器亦乏。而人或慮其及後失眞。因記錄之。圖畫之。以貽諸後。然至其時。則記錄圖畫。亦既頗有繆傳也。至於書籍。如儀禮周官。亦與此相類。葢周季人憫古禮之將泯。記錄其所聞。以貽諸後。其間有不可全信者。與古器物形狀之有紕繆同一理。至謂之周公所著。則固妄誕亡論耳。

新字：古書固宜信。而有未必可悉信者。余甞謂在昔通用器物。当時無筆記其形状者。至歴年之久。其器亦乏。而人或慮其及後失真。因記録之。図画之。以貽諸後。然至其時。則記録図画。亦既頗有繆伝也。至於書籍。如儀礼周官。亦与此相類。葢周季人憫古礼之将泯。記録其所聞。以貽諸後。其間有不可全信者。与古器物形状之有紕繆同一理。至謂之周公所著。則固妄誕亡論耳。

書き下し

古書は固より宜しく信ずべし。而も未だ必ずしも悉く信ずべからざる者有り。余嘗て謂ふ、在昔通用の器物は、当時其の形状を筆記する者無し。歴年の久しきに至りて、其の器も亦乏し。而して人或いは其の後に及びて真を失はんことを慮り、因りて之を記録し、之を図画して、以て諸を後に貽す。然れども其の時に至れば、則ち記録図画も、亦既に頗る繆伝有るなり。書籍に至りても、儀礼・周官の如きは、亦此と相類す。蓋し周季の人、古礼の将に泯びんとするを憫み、其の聞く所を記録して、以て諸を後に貽す。其の間に全くは信ずべからざる者有るは、古器物の形状の紕繆有ると同一の理なり。之を周公の著す所と謂ふに至りては、則ち固より妄誕にして論ずる亡きのみ。