人の人を毀誉するを聞くは、大抵其の半ばを聞きて、可なり。劉向謂ふ、「人を誉むるに其の義を増さざれば、則ち聞く者心に快からず。人を毀るに其の悪を益さざれば、則ち聴く者耳に満たず」と。此の言、人情を尽くすと謂ふべし。

ひとゝせの豊年百年以来の豊年なりなとゝ沙汰すれとも、それは何をきつかけにして云ふことやらん、買物をし売物をすることは家々にて帳にも付置くものなれとも、それさへ五六十年以前のものゝ直段は今覚えたる人なし、況して田地より収納する米の多少を帳に付けたる百姓ともなし、只二三十年以来の豊年なるへきを、殊の外に下直なるにて百年以来の豊年とは取沙汰するなり、某し田舎に居住して見たるに百姓程取締りなき埒もなきものはなし、米秋には米をめつたに食し、麦秋には麦をめつたに食し、年貢に納め種子に残すへき了簡は曽て之なきものなり、左様なるものか何として百年以来になき豊年の、二三十年以来の豊年のと云ふほとらいの覚えのあるへき、其上昔は在々に銭殊の外に払底にて、一切のものを銭にては買はす、皆な米麦にて買たること某し田舎にて覚えたることなり、近年の様子を聞合はするに、元禄の頃より田舎へも銭行きわたりて、銭にて物を買ふ事に成りたり、されは斯の如く妄りに米麦をつかふ田舎にて収納の限量を百姓も覚え居て、百年以来の豊年と知るへきやうは曽て之なし、唯た下直なるにて左様に云ふを不案内なる御城下の人の聞て真かと思ひたるなり、

一家の主人たる人は、讒を信ずべからず。凡讒言は、小過を大過に言ひなし、小悪を大悪に言ひなし、似たるを実に言ひなし、無きを有るに言ひなし、或は其の人のきらふ所を知りていからしむる、皆讒言のたくみなる言なり。きく人明らかに察すべし、まよふべからず。才力ある人といへども、讒者には迷ひやすし。かなしむべし。只、智者は惑はず。

英宗、貂璫に遇するに恩禮少なし。左右悦ばず、多く禁中隱密の者を道う。大臣と雖も亦た心之に惑う。公獨り屹然として動かず、衆に昌言して曰く、豈に前殿にて曾て一語も差えざるに、一たび宮門に入りて許多の錯を得來たる有らんやと。琦深く此の事を疑う。□前にも亦た屢ミ此を以て對と爲す。爾れより人情、公の意搖がざるを知り、妄りに語言を傳うる者遂に息む。

人言の實ならざる者は十に九、言を聽きて信じ易き者は十に九、言を聽きて傳へ易き者は十に九なり。易信の心を以て、不實の言を聽き、喜傳の口に播せば、何に由りて何に跖せん。而して海內に流傳し、史冊に紀載せば、冤なる者は冤、幸なる者は幸なり。嗚呼、言ひ難きかな。

又信玄衆さいががけへおちたると申す、批判もぶせんさくにて、我みかたをそしる心なり、子細は家康衆信長武者のく所を、信玄衆おふてゆかば、先づ浜松方さいががけへ飛びこみたらんにこそ、武田方の軍兵もがけへ飛びこまんずれ、敵右へにぐるに何とて甲州勢左のさいががけへ飛びいらん、縦へ飛び入りてもそれが武士のよはみになることにてもなし、只町人の批判に相似たる儀なり、

人ありて他をそしるとも。其ものに同すべからず。林和靖が語に。耳雖聞不親曰者。不可從而言之といへり。（いやしき諺に。他のうそは。わがうそといふごとし。）俗人は。善をあぐることをこのまず。惡をあばくことを好めり。この故に一を十にし。十を百にしていひまはる。一人虛をつたふれば。萬人實をつたふならひなり。相違をもたゞさず。みだりに書にしるして。後世に貽すときは。是非邪正を見だることあり。よく〱心をつくべし。