人の人を毀誉するを聞くは、大抵其の半ばを聞きて、可なり。劉向謂ふ、「人を誉むるに其の義を増さざれば、則ち聞く者心に快からず。人を毀るに其の悪を益さざれば、則ち聴く者耳に満たず」と。此の言、人情を尽くすと謂ふべし。

英宗、貂璫に遇するに恩禮少なし。左右悦ばず、多く禁中隱密の者を道う。大臣と雖も亦た心之に惑う。公獨り屹然として動かず、衆に昌言して曰く、豈に前殿にて曾て一語も差えざるに、一たび宮門に入りて許多の錯を得來たる有らんやと。琦深く此の事を疑う。□前にも亦た屢ミ此を以て對と爲す。爾れより人情、公の意搖がざるを知り、妄りに語言を傳うる者遂に息む。

人言の實ならざる者は十に九、言を聽きて信じ易き者は十に九、言を聽きて傳へ易き者は十に九なり。易信の心を以て、不實の言を聽き、喜傳の口に播せば、何に由りて何に跖せん。而して海內に流傳し、史冊に紀載せば、冤なる者は冤、幸なる者は幸なり。嗚呼、言ひ難きかな。

其れ猶ほ撲滅すべけんや。則ち惟れ汝衆自ら靖（やす）からざるを作すなり、予に咎有るに非ず。遅任言へる有り、曰く、

其方抔、今の念の形、面に出したらば、如何様なる形ならんと思はるゝや、大略皆蛇の体計なるべし、浅ましきことに非ずや。然る間無念千万なること哉と、慚愧懺悔して力を出し、奥牙を咬み、拳を握て胸を扣き、身をつねり、憎い糞袋め哉と睨付て、南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏と申すべし。少しも油断せば、我地獄は措き、あの女は善の悪の、誰れは憎い愛いと余所の妄想まで取り来り、胸の中に取込んて、我地獄と成る物也。返へす返へす願力强く起し、善悪ともに一念も胸に留めじと、五臓六腑を吐出して念仏申さるべし。

好んで閨門を談じ、及び好んで亂を譏る者は、必ず鬼神の怒る所と為る。奇禍有るに非ざれば、則ち必ず奇窮有り。

世にかたり伝ふる事、誠は愛なきにや、多くは皆虚言なり。あるにも過ぎて、人はものをいひなすに、まして年月すぎ、境も隔たりぬれば、いひたき侭に語りなして、筆にも書き留めぬれば、やがて定りぬ。道々のものの上手のいみじき事など、かたくななる人の、その道知らぬは、そゞろに神の如くにいへども、道知れる人は更に信も起さず。音にきくと見る時とは、何事も変るものなり。かつ顕はるゝも顧みず、口に任せていひちらすは、やがて浮きたることと聞ゆ。又我も実しからずは思ひながら、人のいひし侭に、鼻の程をごめきて言ふは、その人の虚言にはあらず。げにげにしく、所々うちおぼめき、能く知らぬよしして、さりながら、つまづま合せて語る虚言は、恐ろしき事なり。わが為面目あるやうに言はれぬる虚言は、人いたくあらがはず、皆人の興ずる虚言は、一人さもなかりし物といはむも詮なくて、聞き居たる程に、證人にさへなされて、いとゞ定りぬべし。とにもかくにも虚言多き世なり。唯常にある、珍しからぬ事の侭に心えたらむ、よろづ違ふべからず。下ざまの人のものがたりは、耳驚くことのみあり。よき人はあやしき事を語らず。かくはいへど、仏神の奇特、権者の伝記、さのみ信ぜざるべきにもあらず。これは世俗の虚言を懇に信じたるも、をこがましく、「よもあらじ。」などいふも詮なければ、大方は真しくあひしらひて、偏に信ぜず、また疑ひあざけるべからず。