旧恩の人は、疎遠にすべからず。新知の人は、過狎すべからず。

曲礼に曰く、「敬せざること毋（な）かれ。儼（げん）として思うが若（ごと）くし、辞を安定にせば、民を安んぜんかな」と。 敖（おごり）は長ずべからず、欲は従（ほしいまま）にすべからず、志は満たすべからず、楽しみは極むべからず。 賢者は狎（な）れてこれを敬し、畏れてこれを愛す。愛してその悪を知り、憎みてその善を知る。積みて能く散じ、安きに安んじて能く遷る。財に臨みては苟（いやし）くも得んとすること毋かれ、難に臨みては苟くも免れんとすること毋かれ。很（あらそ）いては勝つを求むること毋かれ、分かつには多きを求むること毋かれ。疑わしき事は質（ただ）すこと毋かれ、直くして有すること勿（な）かれ。

一酒をあたため過して飪を失へると、或は温めて時過ぎ冷えたると、二たびあたためて味の変じたると、皆脾胃をそこなふ。飲むべからず。一酒を人にすすむるに、すぐれて多く飲む人も、よき程の節をすぐせばくるしむ。若其人の酒量を知らずんば、すこし強ひて飲ましむべし。其人辞して飲まずんば、其人にまかせて、みだりに強ひずして早くやむべし。量にみたず、すくなくて無興なるは害なし。すぎては必ず人に害あり。客に美饌を饗しても、みだりに酒を強ひて苦しましむるは情なし、大に酔はしむべからず。客は主人強ひずとも、つねよりは少し多く飲みて酔ふべし。主人は酒を妄にしひず、客は酒を辞せず、よき程に飲み酔ひて、よろこびを合せて楽めるこそ、是宜しかるべけれ。

孔子曰く、「中人の情は、余り有れば則ち侈り、足らざれば則ち倹にし、禁無ければ則ち淫し、度無ければ則ち失し、欲を縦にすれば則ち敗る。飲食に量有り、衣服に節有り、宮室に度有り、畜聚に数有り、車器に限有るは、以て乱の源を防ぐなり。故に夫れ度量は明らかにせざる可からず、善言は聴かざる可からず」と。

寵を啓きて侮りを納るる無かれ、過ちを恥じて非を作す無かれ。

時により、人に用(よう)をいい、物をもらう事有り。それも度重(たびかさ)ならば、無心(むしん)になり、いやしかるべし。何とぞ済む事ならば、用をいわぬように有りたきなり。

大酒にて後れを取りたる人、数多（あまた）なり。別して残念の事なり。まず我が丈け分（たけぶん）をよく覚え、その上は飲まぬ様にありたきなり。そのうちにも、時により、酔い過す事あり。酒座（しゅざ）には就中（なかんずく）気をぬかさず、図（はか）らぬ事出来（しゅったい）ても間に合う様に、了簡（りょうけん）あるべき事なり。また酒宴は……