凡そ道理を思惟して、其の恰好なる者を得るは、往往宵分に在り。神気澄静なるを以てなり。静坐の時は、最も宜しく精神を収斂して、肚腔に鎮在せしむべし。即ち事を処するの本と為す。認めて参禅の様子と做すこと勿れ。

物事の道理を考えていて、ぴたりとした答えが得られるのは夜更けが多いと一斎は言います。夜は精神と気が澄んで静まるからです。そこから静坐の心得に進み、精神を散らさず収めて、腹の底に鎮めておくことを勧めます。これが事を処する本になるのだ、と。一方で、それを禅の坐禅と取り違えるなと釘を刺しています。坐禅が世事を離れた悟りを目指すのに対し、儒者の静坐はあくまで現実の事に当たるための備えだ、という区別でしょう。儒官として禅との混同を戒める立場も見えます。腹に心を落ち着けるという身体的な感覚は、判断を迫られる場面で自分をどう保つかを考える手がかりになります。