学を為すの初めは、固より当に有字の書を読むべし。学を為すの熟するは、則ち宜しく無字の書を読むべし。

一俗医は医学をきらひてせず。近代名医の作れる和字の医書を見て、薬方を四五十つかひ覚ゆれば、医道をば知らざれども、病人に馴れて、尋常の病を治する事、医書を読んで病になれざる者にまされり。たとへば稊稗の熟したるは、五穀の熟せざるにまされるが如し。されど医学なき草医は、ややもすれば、虚実寒熱を取りちがへ、実々虚虚のあやまり、目に見えぬわざはひ多し。寒に似たる熱症あり、熱に似たる寒症あり。虚に似たる実症あり、実に似たる虚症あり。内傷外感、甚相似たり。如此まぎらはしき病多し。根ふかく見知りがたきむづかしき病、又つねならざる珍しき病あり。かやうの病を治する事は、ことさら成りがたし。

体充問曰、紙の上にて軍をならひたる分にては、鞍懸のけいことやらん用にたち申まじく候、たゞ再々軍になれたる功者にましたる事はあるまじきと存候、いかゞ。師の曰、それもかたむきなる評判にて候、もとより変通の機転なく、法になづむものは、学びても習はぬ人におなじかるべし、学びてさへぶてぎはならば、習はぬ時はなをもつてなるべし、たとへば手習をするが如し、十人に九人までは手習して文のよみかき自由にせざるはなし、あいだに一人無器用にて無達者なるあり、その如く軍法を習に、手すじよく極意を学びたる師匠によくまなびて得心熟し手に入るならば、十人に九人は軍のまはし達者なるべし、しかるに其器にあたらぬものは、習ても益なかるべし、九人をすて一人を証拠とする評判者は、即ち習ても益なき人と一対の人なり、軍法を習ずしても本心の武徳感通して暗にしあつる人あり、まして其上に軍法を学び、用武の神妙を得心あらば、鬼にかなさいぼうといへる諺の如し、

山嶽に登り、川海を渉り、数十百里を走り、時有りてか露宿して寐ねず、時有りてか饑ゑて食はず、寒くして衣ず。此れは是れ多少の実際の学問なり。夫の徒爾に明窓浄几、香を焚きて書を読む者の若きは、恐らくは力を得る処少なからん。

某幼少のときより田舎へ参り、十三年上総の国に住みて身にも様々の難義をし、又様々のことを見聞く上田舎者にて無骨なる故、人の得云はぬかやうなることをも主人に云かひて云ひたるなり、十三年を経て御城下に帰りて見れば、御城下の風俗つくんに替りたるを見て書籍の道理をも考へ合せ少しはものゝこゝろも付きたるやうなり、初めより御城下に住み続けたらば自然と移る風俗なる故うはゝとして何の心も付くまじきと存じ、実に御城下に常に住む高官世禄の人は何のこゝろいたりもなく、又風俗につれて物をも得云はぬも是亦余儀も無きことなりと存じ候なり、

少年の讀書は、隙中に月を窺ふが如し。中年の讀書は、庭中に月を望むが如し。老年の讀書は、臺上に月を玩ぶが如し。皆閲歷の淺深を以て、得る所の淺深と爲すのみ。

一士庶人の子弟、いとけなき者、医となるべき才あらば、早く儒書をよみ、其力を以て、医書に通じ、明師にしたがひ、十年の功を用ひて、内経、本草以下、歴代の明医の書をよみ学問し、やうやく医道に通じ、又十年の功を用ひて、病者に対して、病症を久しく歴見して習熟し、近代の日本の先輩の名医の療術をも考へ知り、病人に久しくなれて、時変を知り、日本の風土にかなひ、其術ますます精くなり、医学と病功と、前後凡二十年の久しきをつみなば、必ず良医となり、病を治する事験ありて、人をすくふ事多からん。然らば、おのづから名もたかくなりて、高家大人の招請あり。士庶人の敬信もあつくば、財禄を得る事多くして、一生の受用ゆたかなるべし。