漢唐の経を註する、註は即ち註なり。宋賢の経を註する、註は亦経なり。読む者の宜しく精究すべき所なり。但だ過ぎて註文に泥めば、則ち又経旨に於て自得する無し。学者知らざるべからず。

学生の経を治むるは、宜しく先づ経に熟して、而る後に諸を註に求むべし。今は皆註に熟して、経に熟せず。是を以て深意を得ず。関尹子曰く、「善く弓する者は、弓を師として、羿を師とせず。善く舟する者は、舟を師として、奡を師とせず」と。此の言然り。

経書の文字は、文字を以て之を注明するは可なり。意味は則ち当に我が心を以て透入して之を得べし。畢竟文字を着くる能はず。

方に経を読む時は、須らく我が遭ふ所の人情事変を把りて注脚と做すべし。事を処するの時に臨みては、則ち須らく倒に聖賢の言語を把りて注脚と做すべし。事理融会して、学問の日用を離れざるの意思を見得るに庶からん。

周易は両呂の復古より、而して朱子其の本を用ふ。亦見有り。程伝は則ち伝注と名づくれども、而も実は経に亜ぐ。書本の古今を論ぜず、最も高し。

六経語孟を読むには、宋儒の本註を以て先と為すは、固より善し。然れども古註疏も亦廃すべからず。朱子曰く、漢魏の諸儒は、音読を正し、訓詁に通じ、制度を考へ、名物を弁ず。其の功博し。学者苟も先づ其の流れを渉らざれば、則ち亦何を以てか其の力を此に用ひんと。朱子は四書詩易に於て、既に伝註を作れども、其の言此くの如し。然らば則ち古注疏も亦考へざるべからず。夫れ朱子の伝註を作るや、義理精当にして、固より古注疏を待たず。然れども訓詁文義名物制度の如きは、古註疏に譲りて、詳解せざる者も、亦多し。今人の経を読むや、古註疏を考索せずして、却りて汲汲として明儒の諸説を見ることを貪る。是れ本初を舎てて、末流に趨くなり。蓋し漢唐諸儒の註疏を看れば、則ち文義の故実を得て、考証と為すべき者多し。廃すべからず。

公曰く、「漢学を為す者は、朱註を呼びて新註と為す。知らず、朱註は後に出づと雖も、其の旨は古に復するなり。漢唐は、時代古しと雖も、孔子の旨に於ては則ち未だ達せず。却つて是れ古ならず」と。