門人に好んで漢唐の説を攻むる者有り。公曰く、「濂洛の復古は、漢唐と殊異なり。然れども漢唐の註疏は、京兆の博士家伝ふること已に久し。今必ずしも繳めず。但だ惺窩の学は、神祖特に之を崇信す。臣子たる者は、宜しく依遵すべき所なり。漢唐の旧説は、姑く之を存して可なり」と。

顔淵死す。門人厚く之を葬らんと欲す。子曰く、「不可なり。」門人厚く之を葬る。子曰く、「回や、予を視ること猶お父のごとし。予は視ること猶お子のごとくするを得ざるなり。我に非ざるなり、夫の二三子なり。」

李牧は、趙の北辺の良将なり。常に代の鴈門に居り、匈奴に備ふ。便宜を以て吏を置き、市租は皆莫府に輸入して、士卒の費と為す。日に数牛を撃ちて士を饗し、射騎を習はしめ、烽火を謹み、間諜を多くし、厚く戦士を遇す。約を為りて曰く、「匈奴即し入りて盗まば、急ぎ入りて収保せよ。敢へて虜を捕ふる者有らば斬らん」と。匈奴入る毎に、烽火謹み、輒ち入りて収保し、敢へて戦はず。是くの如きこと数歳、また亡失せず。然れども匈奴は李牧を以て怯と為し、趙の辺兵と雖もまた以為へらく吾が将は怯なりと。趙王李牧を譲む、李牧故の如し。趙王怒り、これを召し、他人をして代はりて将たらしむ。歳余、匈奴来たる毎に、出でて戦ふ。出でて戦ひ、数々利あらず、失亡多く、辺は田畜するを得ず。また李牧に請ふ。牧、門を杜ぎて出でず、固く疾と称す。趙王乃ちまた彊ひて起たしめて兵を将ゐしむ。牧曰く、「王必ず臣を用ひば、臣前の如くせん、乃ち敢へて令を奉ぜん」と。王これを許す。李牧至り、故の約の如くす。匈奴数歳得る所無し。終に以て怯と為す。辺士日に賞賜を得れども用ひられず、皆一戦を原（ねが）ふ。是に於いて乃ち選車を具へて千三百乗を得、選騎万三千匹を得、百金の士五万人、彀者十万人、悉く勒して戦ひを習はしむ。大いに畜牧を縦ち、人民野に満つ。匈奴小しく入る、詳りて北げて勝たず、数千人を以てこれに委ぬ。単于これを聞き、大いに衆を率ゐて来たり入る。李牧多く奇陳を為し、左右の翼を張りてこれを撃ち、大いに匈奴十余万騎を破り殺す。襜襤を滅ぼし、東胡を破り、林胡を降す、単于奔走す。その後十余歳、匈奴敢へて趙の辺城に近づかず。

是の故に古の聖王の天下を治むるや、其の富ます所、其の貴くする所は、未だ必ずしも王公大人の骨肉の親、故無くして富貴なる、面目美好なる者ならざるなり。是の故に昔者、舜は歴山に耕し、河瀕に陶し、雷澤に漁し、常陽に灰す。堯、之を服澤の陽に得て、立てて天子と為し、天下の政に接して天下の民を治めしむ。昔、伊尹は莘氏の女の師僕と為り、庖人と為らしめらる。湯、得て之を舉げ、立てて三公と為し、天下の政に接して天下の民を治めしむ。昔者、傅説は北海の洲、圜土の上に居り、褐を衣、索を帯び、傅巖の城に庸築す。武丁、得て之を舉げ、立てて三公と為し、之をして天下の政に接して天下の民を治めしむ。是の故に昔者、堯の舜を舉ぐるや、湯の伊尹を舉ぐるや、武丁の傅説を舉ぐるや、豈に骨肉の親、故無くして富貴なる、面目美好なる者を以て為さんや。唯だ其の言に法り、其の謀を用い、其の道を行い、上は以て天を利す可く、中は以て鬼を利す可く、下は以て人を利す可し。是の故に推して之を上せるなり。

文學曰く、冰炭は器を同じくせず、日月は並び明らかならず。公孫弘の時に當たり、人主は方に謀を設け意を四夷に垂る、故に權譎の謀進み、荊・楚の士用いられ、將帥は或いは封侯食邑に至り、而して勀獲する者は咸な厚賞を蒙る、是を以て奮擊の士は此に由りて興る。其の後、干戈休まず、軍旅相い望み、甲士糜弊し、縣官の用足らず、故に險を設け利を興すの臣起こり、磻溪熊羆の士は隱る。涇・渭に渠を造りて以て漕運を通じ、東郭咸陽・孔僅は鹽・鐵を建て、諸利を策す、富者は爵を買い官を販り、刑を免れ罪を除く、公用いよいよ多くして為す者は私に徇う、上下兼ね求め、百姓堪えず、抏弊して法に從う、故に憯急の臣進みて、見知・廢格の法起こる。杜周・咸宣の屬は、峻文を以て理を決して貴く、而して王溫舒の徒は鷹隼の擊殺を以て顯る。其の仁義に據りて道を以て君に事えんと欲する者は寡く、偷合取容する者は眾し。獨り一公孫弘を以て、之を如何せん。

子、武城に之く。弦歌の声を聞く。夫子莞爾として笑いて曰く、「鶏を割くに焉んぞ牛刀を用いん。」子游対えて曰く、「昔者、偃や諸を夫子に聞けり、曰く、『君子道を学べば則ち人を愛し、小人道を学べば則ち使い易し』と。」子曰く、「二三子、偃の言は是なり。前言は之に戯れしのみ。」

儼、顯徳中、上疏して六綱を言う。一に曰く禮を明らかにす、二に曰く樂を崇ぶ、三に曰く政を熙す、四に曰く刑を正す、五に曰く農を勸む、六に曰く武を經む。