無は、無より生ぜずして、有より生ず。死は、死より死せずして、生より死す。

一見すると謎かけのような短い一条です。「無」は、何もないところからは生まれず、何かが有るところから生まれる。有るものが消えて初めて無となるからです。同様に、死は死から来るのではなく、生きているものが死ぬのだと一斎は言います。つまり無と有、死と生は、切り離された別物ではなく、互いに相手を前提として成り立っている、ということです。老子の「有は無より生ず」を逆さにしたような言い回しで、無から万物を説く道家の考えに対し、有を根本に据える儒学の立場を示しているとも読めます。前後の条とともに、死を生の外にある恐ろしいものではなく、生の一部として受け止めようとする一斎の思索がうかがえます。