人は苦楽無き能はず。唯だ君子は心苦楽に安んじて、苦も苦を知らず。小人は心苦楽に累はされて、楽も楽を知らず。

人生には貴賤有り、貧富有り、亦各々其の苦楽有り。必ずしも富貴は楽しくして貧賤は苦しと謂はず。蓋し其の苦しき処より之を言へば、何れか苦しからざる莫からん。其の楽しき処より之を言へば、何れか楽しからざる莫からん。然れども此の苦楽も亦猶ほ外に在る者なり。昔賢曰く、「楽は心の本体なり」と。此の楽は苦楽の楽を離れず、亦苦楽の楽に墜ちず。蓋し其れ苦楽に処して苦楽を超え、其の遭ふ所に安んじて外慕無し。是れ真楽なるのみ。中庸に所謂「君子は其の位に素して行ひ、其の外を願はず。入るとして自得せざる無し」とは、是れなり。

衆人以て幸と為す者を、君子或いは以て不幸と為す。君子以て幸と為す者を、衆人却って以て不幸と為す。

苦楽も、固より亦一定無し。仮如へば我書を読みて夜央に至る、人皆之を苦と謂ふ、而るに我は則ち之を楽しむ。世俗の好む所の淫哇俚腔は、我は則ち耳を掩ひて之を過ぐ。果して苦楽に一定無きを知る。各々其の苦楽とする所を以て苦楽と為すのみ。

子路孔子に問いて曰く、「君子も亦憂い有りや」と。孔子曰く、「無きなり。君子は其の行いを脩めて未だ得ざれば、則ち其の意を楽しみ、既已に得れば、又其の知を楽しむ。是を以て終生の楽しみ有りて、一日の憂い無し。小人は則ち然らず、其の未だ之を得ざれば則ち得ざるを憂え、既已に之を得れば又之を失わんことを恐る。是を以て終身の憂い有りて、一日の楽しみ無きなり」と。

人は須らく快楽なるを要すべし。快楽は心に在りて、事に在らず。

君子の心は、人欲浄尽し、天理流行す。常に処り変に処りて、従容洒落たり。故に貧賤患難の中に入ると雖も、其の楽しみを改めず。又況んや富貴順適の時に於てをや。是れ所謂君子は入るとして自得せざること無しなり。蓋し君子の心は、固より本然の楽しみ有りて、一物の累ひ無し。然る後に万物皆以て楽しみと為すべし。此れ外物を待ちて而る後に楽しみと為すに非ず。物前に至りて、皆以て吾が楽しみを資くるに足るなり。内には則ち詩書礼楽、飲食衣服、外には則ち山水風月、花木虫魚も、亦皆以て吾が楽しみを資くべし。顧みるに其の楽しみを資くる所窮まり無くして、其の楽しむ所も亦尽くること無し。是れ豈に自得せざるべけんや。君子の楽しむ所此くの如くなれば、則ち豈に足の之を踏み手の之を舞ふを知らんや。