説苑 ／ 雜言
子路問孔子曰：「君子亦有憂乎？」孔子曰：「無也。君子之脩其行未得，則樂其意；既已得，又樂其知。是以有終生之樂，無一日之憂。小人則不然，其未之得則憂不得，既已得之又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。」
新字：子路問孔子曰：「君子亦有憂乎？」孔子曰：「無也。君子之脩其行未得，則楽其意；既已得，又楽其知。是以有終生之楽，無一日之憂。小人則不然，其未之得則憂不得，既已得之又恐失之。是以有終身之憂，無一日之楽也。」
書き下し
子路孔子に問いて曰く、「君子も亦憂い有りや」と。孔子曰く、「無きなり。君子は其の行いを脩めて未だ得ざれば、則ち其の意を楽しみ、既已に得れば、又其の知を楽しむ。是を以て終生の楽しみ有りて、一日の憂い無し。小人は則ち然らず、其の未だ之を得ざれば則ち得ざるを憂え、既已に之を得れば又之を失わんことを恐る。是を以て終身の憂い有りて、一日の楽しみ無きなり」と。
現代語訳
子路が孔子に尋ねた。「君子にも憂いというものがあるのでしょうか」と。孔子は答えた。「ない。君子は自分の行いを修めてまだ目的を達していないときには、その志すところ自体を楽しみ、すでに達成した後には、さらにそこから得た知恵を楽しむ。だから生涯を通じて楽しみがあり、一日たりとも憂いがない。ところが小人はそうではない。まだ目的を達していないときには達成できないことを憂い、すでに達成した後には、それを失うのではないかと恐れる。だから生涯にわたって憂いがあり、一日たりとも楽しみがないのだ」と。
解説
君子は過程そのものと到達後の知恵の両方を楽しむため常に心が満たされているのに対し、小人は未達成のもどかしさと達成後の喪失への恐れという両側から常に心を苛まれ続けるという対比は、幸不幸を分けるのが結果そのものではなく心の持ち方にあることを鋭く示す。現代の仕事や人生でも、目標を追う過程を楽しめず、達成してもすぐに失うことを恐れて心が休まらない人は多い。この章が教えるのは、結果への執着から一度離れ、過程に取り組むこと自体、そして得たものを慈しむこと自体に喜びを見出す心の在り方こそが、一生涯にわたる安定した幸福の土台になるということである。
この章句が説くこと
君子と小人過程の喜び執着からの自由