言志四録 ／ 言志後録 第六十九条 苦楽に処して苦楽を超ゆ

人生有貴賤。有貧富。亦各有其苦樂。不必謂富貴樂而貧賤苦。盖自其苦處言之。何莫不苦。自其樂處言之。何莫不樂。然此苦樂亦猶在外者也。昔賢曰。樂者心之本體。此樂不離苦樂之樂。亦不墜苦樂之樂。盖其處苦樂而超苦樂。安其所遭而無外慕。是眞樂也已。中庸所謂君子素其位而行。不願乎其外。無入而不自得者。是也。

新字：人生有貴賤。有貧富。亦各有其苦楽。不必謂富貴楽而貧賤苦。盖自其苦処言之。何莫不苦。自其楽処言之。何莫不楽。然此苦楽亦猶在外者也。昔賢曰。楽者心之本体。此楽不離苦楽之楽。亦不墜苦楽之楽。盖其処苦楽而超苦楽。安其所遭而無外慕。是真楽也已。中庸所謂君子素其位而行。不願乎其外。無入而不自得者。是也。

書き下し

人生には貴賤有り、貧富有り、亦各々其の苦楽有り。必ずしも富貴は楽しくして貧賤は苦しと謂はず。蓋し其の苦しき処より之を言へば、何れか苦しからざる莫からん。其の楽しき処より之を言へば、何れか楽しからざる莫からん。然れども此の苦楽も亦猶ほ外に在る者なり。昔賢曰く、「楽は心の本体なり」と。此の楽は苦楽の楽を離れず、亦苦楽の楽に墜ちず。蓋し其れ苦楽に処して苦楽を超え、其の遭ふ所に安んじて外慕無し。是れ真楽なるのみ。中庸に所謂「君子は其の位に素して行ひ、其の外を願はず。入るとして自得せざる無し」とは、是れなり。