人有り、自ら不好の話を談ぜずと雖も、而も他人を誘動して談ぜしめ、己は則ち側に在りて、衆と共に聞きて之を快笑し、以て一場の興を取る。太だ徳を失ふと為す。究に自ら不好の話を談ずると一般なり。

司馬唐山太子肥を攻め殺し、華元を殺さんと欲す。華元晋に犇（はし）らんとす。魚石之を止め、河に至りて乃ち還り、唐山を誅す。乃ち共公の少子戌を立つ。是を平公と為す。平公の三年、楚の共王宋の彭城を抜き、以て宋の左師魚石を封ず。四年、諸侯共に魚石を誅し、而して彭城を宋に帰す。三十五年、楚の公子囲其の君を弑して自立し、霊王と為る。四十四年、平公卒し、子の元公佐立つ。元公の三年、楚の公子棄疾霊王を弑し、自立して平王と為る。八年、宋に火あり。十年、元公信毋く、詐りて諸公子を殺す。大夫華・向氏乱を作す。楚の平王の太子建来奔す。諸華氏の相攻めて乱るるを見て、建去りて鄭に如く。十五年、元公魯の昭公の季氏を避けて外に居るが為に、之が為に魯に入らんことを求め、道を行きて卒し、子の景公頭曼立つ。景公の十六年、魯の陽虎来奔し、已にして復た去る。二十五年、孔子宋を過ぐ。宋の司馬桓魋之を悪み、孔子を殺さんと欲す。孔子微服して去る。三十年、曹宋に倍き、又晋に倍く。宋曹を伐つ。晋救はず。遂に曹を滅ぼして之を有つ。三十六年、斉の田常簡公を弑す。三十七年、楚の恵王陳を滅ぼす。熒惑心を守る。心は宋の分野なり。景公之を憂ふ。司星子韋曰く、「相に移すべし」と。景公曰く、「相は吾の股肱なり」と。曰く、「民に移すべし」と。景公曰く、「君は民を待つ」と。曰く、「歳に移すべし」と。景公曰く、「歳饑うれば民困しむ。吾誰の為にか君たらん」と。子韋曰く、「天は高きも卑きに聴く。君に君人の言三つ有り。熒惑宜しく動くこと有るべし」と。是に於て之を候ふに、果たして徙ること三度。六十四年、景公卒す。宋の公子特太子を攻め殺して自立す。是を昭公と為す。昭公は、元公の曾庶孫なり。昭公の父は公孫糾、糾の父は公子褍秦、褍秦は即ち元公の少子なり。

天吏徳を逸(うしな)へば、猛火よりも烈し。

君は徳に明らかなれば、以て遠きに及ぶ可く、臣は義に篤ければ、以て大に至る可し。何を以て之を言う。昔、湯は七十里の封を以て、帝王の位に升り、周公は自ら三公の官を立て、徳を五帝三王に比ぶ。斯れ乃ち口に善言を出だし、身に善道を行うの致す所なり。故に安危の要、吉凶の符は、一に身に出で、存亡の道、成敗の事は、一に善行に起こる。堯・舜は日月を易えずして興り、桀・紂は星辰を易えずして亡ぶ。天道は改まらずして人道易わるなり。夫れ天地の政を持し、四海の綱を操るに、屈申は法を失う可からず、動作は度を離る可からず。謬誤口より出づれば、則ち乱は万里の外に及ぶ。何ぞ況んや無罪を獄に刑し、無辜を市に誅するをや。

詩に曰く、「愷悌の君子は、民の父母」と。聖王の徳を言う。易に曰く、「鳴鶴陰に在り、其の子之に和す」と。士民の報を言う。書に曰く、「大道は亶亶として、其の身を去ること遠からず、人皆之有り、舜独り以て之を行う」と。夫れ射て中らざる者は、之を鵠に求めずして、反って之を己に脩む。国に君として民を子とする者は、反って之を己に求むれば、君道備わる。

民人苦しみ病み、夫婦皆詛う。祝に益有れば、詛にも亦損有り。聊攝より以東、姑尤より以西、其の人たるや多し。其の善く祝すと雖も、豈に能く億兆人の詛に勝たんや。君若し祝史を誅せんと欲せば、徳を修めて後に可なり」と。公説び、有司をして政を寛にし、関を毀ち禁を去り、斂を薄くして責を已めしむ。公の疾愈ゆ。

孔子曰く、禄の公室を去ること、五世なり。政の大夫に逮ぶこと、四世なり。故に夫の三桓の子孫、微なり。