愛敬の心は、即ち天地生生の心なり。草木を樹芸し、禽虫を飼養するも、亦唯だ此の心の推なり。

人を愛し敬う心の根を、天地の働きに求めた条です。『易』繋辞伝に「天地の大徳を生と曰ふ」「生生之を易と謂ふ」とあるように、儒学では絶えず生命を生み育てることを天地の本質と見ます。一斎は、人の愛敬の心はその天地の心が人の内に宿ったものだと言います。だから草花を植え、鳥や虫を飼うといった営みも、同じ心が人から物へ推し及ぼされたものです。前の二条で物我一体や道具への感応を述べた流れの延長にあります。人を育てることも、植物を育てることも、根は一つだという見方は、部下や後進の成長を支える仕事を、天地の働きに連なる営みとしてとらえ直す視点になるかもしれません。