凡そ学は、宜しく認めて挽回転化の法と做すべし。今日賢を好むの心は、即ち是れ他日の色を好むなり。今日徳を好むの心は、即ち是れ他日の貨を好むなり。

学問を欲を消す方法ではなく、欲の向きを変える方法ととらえた条です。『論語』には「賢を賢として色に易ふ」「吾未だ徳を好むこと色を好むが如き者を見ず」とあり、『孟子』では斉の宣王が「寡人色を好む」「貨を好む」と打ち明けています。一斎は、色や財を好む心のエネルギーそのものを否定せず、それを賢や徳へ振り向けることこそ学の働きだと言います。前条で大欲を去ると述べたのと合わせると、欲を断つことと転じることの二本立てが見えてきます。人の欲や野心を押さえつけるより、その熱量をよい方向へ向ける仕組みを考える。人を育て組織を動かす際にも示唆のある見方です。