人は当に自ら吾が心を礼拝し、自ら安否を問ふべし。吾が心は即ち天の心、吾が身は即ち親の身なるを以てなり。是れを天に事ふと謂ひ、是れを終身の孝と謂ふ。

自分の心を拝み、その安否を気遣えという、一見奇妙な言い方で修養を説いた条です。根拠は二つあります。心は天から授かったものであり、『孟子』の「其の心を存し其の性を養ふは、天に事ふる所以なり」のとおり、心を大切に保つことがそのまま天に仕えることになる。身は親から受けたものであり、『孝経』の「身体髪膚、之を父母に受く」のとおり、身を損なわず保つことが孝になる。朝夕に親の安否を問うように、自分の心身の具合を問いかける姿勢です。自分を粗末に扱いがちな働き方の中で、自己を大切にすることを甘えではなく天と親への務めとして位置づけ直す視点を与えてくれます。