婦徳は、一箇の貞の字。婦道は、一箇の順の字。

女子を訓ふるには、宜しく恕にして厳なるべし。小人を訓ふるには、宜しく厳にして恕なるべし。

性をかざるとは、生れつきの悪しきを改めて、よくせよとなり。かざるとは、偽り飾るとにはあらず。人の本性はもと善なれば、幼きより善道にならはば、などか善き道に移り、よき人とならざらんや。是を以て、いにしへ女子には、女徳を専に教へしなり。女の徳は和順の二をまもるべし。和とは心を本として、かたち言葉もにこやかに、うららかなるを云ふ。順とは人に従ひて背かざるを云ふ。女徳のなくて和順ならざるは、腹きたなく人をいかり詈りて、心猛く気色けうとく、面はげしく眼おそろしく見いだし、人をながしめに見、言葉あららかに、物言さがなく口ききて、人にさきだちてさかしらし、人を恨みかこち、我が身にほこり、人を謗り笑ひ、われ人にまさり顔なるは、すべておぞましく悪し。是皆女徳に背けり。是を以て、女は唯和順にして貞信に、情深くかいひそめて、しづかなる心の趣ならんこそあらまほしけれ。

婦人の齢四十も、亦一生変化の時候と為す。三十前後は猶ほ羞を含み、且つ多く舅姑の上に在る有り。四十に至る比、鉛華漸く褪せ、頗る能く人事を料理す。因りて或いは賢婦の称を得るは、多く此の時候に在り。然れども又其の漸く羞を含むを忘れ、修飾する所無きを以て、則ち或いは機智を挟み、淫妬を縦にし、大いに婦徳を失ふも、亦多く此の時候に在り。其の一成一敗の関は、猶ほ男子の五十の時候のごとし。予め之が防ぎを為すを知らざる可けんや。

一女に四行あり。一に婦徳、二に婦言、三に婦容、四に婦功、此四は女の勤め行ふべきわざなり。婦徳とは心だてよきを云ふ。心貞しくいさぎよく、和順なるを徳とす。婦言とは言葉のよきを云ふ。偽れることを言はず、言を択びていひ、にげなき悪言を出さず、言ふべき時言ひて、不用なる事を言はず、人其言ふ事をきらはざるなり。婦容とは形のよきを云ふ。あながちに飾を専にせざれども、女は容なよよかにてををしからず、粧のあてやかに、身持きれいにいさぎよく、衣服のあかづき穢なき、是婦容なり。婦功とは女のつとむべきわざなり。ぬひ物をし、うみつむぎをし、衣服を調へて、専つとむべきわざを事とし、戯れ遊び笑ふ事を好まず、食物飲物いさぎよくして、しうと夫賓客に進むる、是皆婦功なり。此四は女人の職分なり、つとめずんばあるべからず。心を用ひてつとめなば、誰もなるべきわざなり。怠りすさみて、其職分を空しくすべからず。

妻順正の二徳を以て、夫に事ふるを本とす、順は心立てにゆわに物言ひ、素振り立ふるまい迄も、和らかに従ふ徳なり、正は義理作法を正しく守る徳なり、妻は夫を天と頼み、夫の家を妻の家となし、夫婦一体の理なる故に、我本生の父母を父母とせずして、夫の父母を父母とするは、聖人の定る所にして、不易の天則なり、然る故に先舅姑に孝行なるを順正の第一とす、扨女の三徳を守るは、女事を能く勤め作法正しく、夫の下知に従ひ家を斉へ、子孫を育て宗族を和睦し、家人に恩を施すは、婦徳の大槪なり、夫は陽徳に従ひ、外を治めて和義の徳を明かにして妻を倡ふ、妻は陰徳に従ひ内を治て順正の徳を明かにして夫に従ひ、男女陰陽内外の差別如此正して、家治り父母兄弟子孫臣妾皆相親睦して、和気合同する故に、夫婦の道別を本とす此道理天命の本然自からある故に、五教の第三に夫婦有別と説き給へり

一婦人は人に事ふるものなり。家に居ては父母に事へ、人に嫁しては舅姑夫に事ふるに、慎みて背かざるを道とす。もろこしの曹大家が言にも、敬順の道は婦人の礼なりと云へり。然れば女は敬順の二を常に守るべし。敬とはつつしむなり、順はしたがふなり。つつしむとは恐れて恣ならざるを云ふ。つつしみにあらざれば、和順の道も行ひ難し。およそ女の道は順を尊ぶ。順の行はるるは、ひとへに慎むよりおこれり。詩経に、戦々とつつしみ、兢々とおそれて、深き淵に臨むが如く、薄き氷を履むが如しと云へるは、恐れ慎むの心をかたどりて云へり。慎みて恐るる心持、斯の如くなるべし。