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和俗童子訓 / 巻之五・教女子法

性をかざるとは、生れつきの惡しきを改めて、よくせよとなり。かざるとは、僞り飾るとにはあらず。人の本性はもと善なれば、幼きより善道にならはゞ、などか善き道に移り、よき人とならざらんや。是を以て、いにしへ女子には、女德を專に敎へしなり。女の德は和順の二をまもるべし。和とは心を本として、かたち言葉もにこやかに、うらゝかなるを云ふ。順とは人に從ひて背かざるを云ふ。女德のなくて和順ならざるは、腹きたなく人をいかり詈りて、心猛く氣色けうとく、面はげしく眼おそろしく見いだし、人をながしめに見、言葉あらゝかに、物言さがなく口きゝて、人にさきだちてさかしらし、人を恨みかこち、我が身にほこり、人を謗り笑ひ、われ人にまさり顏なるは、すべておぞましく惡し。是皆女德に背けり。是を以て、女は唯和順にして貞信に、情深くかいひそめて、しづかなる心の趣ならんこそあらまほしけれ。

新字:性をかざるとは、生れつきの悪しきを改めて、よくせよとなり。かざるとは、偽り飾るとにはあらず。人の本性はもと善なれば、幼きより善道にならはゞ、などか善き道に移り、よき人とならざらんや。是を以て、いにしへ女子には、女徳を専に教へしなり。女の徳は和順の二をまもるべし。和とは心を本として、かたち言葉もにこやかに、うらゝかなるを云ふ。順とは人に従ひて背かざるを云ふ。女徳のなくて和順ならざるは、腹きたなく人をいかり詈りて、心猛く気色けうとく、面はげしく眼おそろしく見いだし、人をながしめに見、言葉あらゝかに、物言さがなく口きゝて、人にさきだちてさかしらし、人を恨みかこち、我が身にほこり、人を謗り笑ひ、われ人にまさり顔なるは、すべておぞましく悪し。是皆女徳に背けり。是を以て、女は唯和順にして貞信に、情深くかいひそめて、しづかなる心の趣ならんこそあらまほしけれ。

書き下し

性をかざるとは、生れつきの悪しきを改めて、よくせよとなり。かざるとは、偽り飾るとにはあらず。人の本性はもと善なれば、幼きより善道にならはば、などか善き道に移り、よき人とならざらんや。是を以て、いにしへ女子には、女徳を専に教へしなり。女の徳は和順の二をまもるべし。和とは心を本として、かたち言葉もにこやかに、うららかなるを云ふ。順とは人に従ひて背かざるを云ふ。女徳のなくて和順ならざるは、腹きたなく人をいかり詈りて、心猛く気色けうとく、面はげしく眼おそろしく見いだし、人をながしめに見、言葉あららかに、物言さがなく口ききて、人にさきだちてさかしらし、人を恨みかこち、我が身にほこり、人を謗り笑ひ、われ人にまさり顔なるは、すべておぞましく悪し。是皆女徳に背けり。是を以て、女は唯和順にして貞信に、情深くかいひそめて、しづかなる心の趣ならんこそあらまほしけれ。

現代語訳

性を飾るとは、生まれつきの悪いところを改めて、よくせよということです。飾るとは、偽り飾ることではありません。人の本性はもともと善ですから、幼い時から善い道に慣れれば、どうして善い道に移り、よい人とならないことがあるでしょうか。こういうわけで、昔は女子に女徳をもっぱら教えたのです。女の徳は、和と順の二つを守りなさい。和とは、心を本として、姿も言葉もにこやかで、晴れやかなことを言います。順とは、人に従って背かないことを言います。女徳がなくて和順でないのは、腹黒く人を怒り罵って、心が猛々しく顔つきが恐ろしく、表情が険しく目つきも恐ろしくにらみ、人を横目で見、言葉が荒々しく、口が悪く口達者で、人より先に立って利口ぶり、人を恨みこぼし、自分をほこり、人を謗り笑い、自分が人よりまさっているという顔をすることで、すべてぞっとするほど悪いものです。これらは皆女徳に背いています。こういうわけで、女性はただ和順で、貞節で誠実で、情け深く控えめで、静かな心の趣であってほしいものです。

解説

性を飾るとは生まれつきの悪い所を改めることだと説き、女徳の中心を「和」と「順」に置いた条です。和はにこやかで晴れやかなこと、順は人に従い背かないことで、その反対の姿として、怒り罵る、にらむ、横目で見る、口が悪い、利口ぶる、人を謗り笑う、といった具体的なふるまいが並びます。従順を女性の徳とする点は江戸時代の価値観ですが、ここに挙げられた荒々しい言動は男女を問わず人間関係を損なうものです。穏やかな表情と言葉づかいの大切さとして読めば、今でも十分に意味のある教えです。

この章句が説くこと

和順女徳性善言葉表情

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