関雎の化は、葛覃・巻耳に在り。勤倹の風、宜しく此より基を起こすべし。

前条に続き『詩経』周南の詩を手がかりにした一条です。「葛覃」は后妃が自ら葛を煮て布を織り、質素な衣を着る姿をうたい、「巻耳」は野に出て菜を摘みながら遠くの君を思う姿をうたった詩とされます。一斎は、関雎の教化とは抽象的な徳ではなく、こうした勤勉と倹約の具体的な暮らしぶりに表れるのだと言います。そして国の勤倹の気風は、上に立つ者の家庭のこうした日常から築くべきだと説きます。上の者が質素に働く姿を見せてこそ、下にも勤倹の風が広がります。組織に倹約や勤勉を求めるとき、まず上に立つ人自身の日々の振る舞いにそれが表れているかどうかを考えさせる一条です。