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和俗童子訓 / 巻之五・教女子法

一女に四行あり。一に婦德、二に婦言、三に婦容、四に婦功、此四は女の勤め行ふべきわざなり。婦德とは心だてよきを云ふ。心貞しくいさぎよく、和順なるを德とす。婦言とは言葉のよきを云ふ。僞れることを言はず、言を擇びていひ、にげなき惡言を出さず、言ふべき時言ひて、不用なる事を言はず、人其言ふ事をきらはざるなり。婦容とは形のよきを云ふ。あながちに飾を專にせざれども、女は容なよよかにてをゝしからず、粧のあてやかに、身持きれいにいさぎよく、衣服のあかづき穢なき、是婦容なり。婦功とは女のつとむべきわざなり。ぬひ物をし、うみつむぎをし、衣服を調へて、專つとむべきわざを事とし、戲れ遊び笑ふ事を好まず、食物飮物いさぎよくして、しうと夫賓客に進むる、是皆婦功なり。此四は女人の職分なり、つとめずんばあるべからず。心を用ひてつとめなば、誰もなるべきわざなり。怠りすさみて、其職分を空しくすべからず。

新字:一女に四行あり。一に婦徳、二に婦言、三に婦容、四に婦功、此四は女の勤め行ふべきわざなり。婦徳とは心だてよきを云ふ。心貞しくいさぎよく、和順なるを徳とす。婦言とは言葉のよきを云ふ。偽れることを言はず、言を択びていひ、にげなき悪言を出さず、言ふべき時言ひて、不用なる事を言はず、人其言ふ事をきらはざるなり。婦容とは形のよきを云ふ。あながちに飾を専にせざれども、女は容なよよかにてをゝしからず、粧のあてやかに、身持きれいにいさぎよく、衣服のあかづき穢なき、是婦容なり。婦功とは女のつとむべきわざなり。ぬひ物をし、うみつむぎをし、衣服を調へて、専つとむべきわざを事とし、戯れ遊び笑ふ事を好まず、食物飲物いさぎよくして、しうと夫賓客に進むる、是皆婦功なり。此四は女人の職分なり、つとめずんばあるべからず。心を用ひてつとめなば、誰もなるべきわざなり。怠りすさみて、其職分を空しくすべからず。

書き下し

一女に四行あり。一に婦徳、二に婦言、三に婦容、四に婦功、此四は女の勤め行ふべきわざなり。婦徳とは心だてよきを云ふ。心貞しくいさぎよく、和順なるを徳とす。婦言とは言葉のよきを云ふ。偽れることを言はず、言を択びていひ、にげなき悪言を出さず、言ふべき時言ひて、不用なる事を言はず、人其言ふ事をきらはざるなり。婦容とは形のよきを云ふ。あながちに飾を専にせざれども、女は容なよよかにてををしからず、粧のあてやかに、身持きれいにいさぎよく、衣服のあかづき穢なき、是婦容なり。婦功とは女のつとむべきわざなり。ぬひ物をし、うみつむぎをし、衣服を調へて、専つとむべきわざを事とし、戯れ遊び笑ふ事を好まず、食物飲物いさぎよくして、しうと夫賓客に進むる、是皆婦功なり。此四は女人の職分なり、つとめずんばあるべからず。心を用ひてつとめなば、誰もなるべきわざなり。怠りすさみて、其職分を空しくすべからず。

現代語訳

女性には四つの行いがあります。一に婦徳、二に婦言、三に婦容、四に婦功で、この四つは女性が勤め行うべきことです。婦徳とは心だてのよいことを言います。心が正しく清らかで、和順であることを徳とします。婦言とは言葉のよいことを言います。偽りを言わず、言葉を選んで言い、ふさわしくない悪い言葉を出さず、言うべき時に言って、不要なことを言わず、人がその言うことを嫌がらないことです。婦容とは姿のよいことを言います。むやみに飾ることをもっぱらにしなくても、女性は姿がしなやかで荒々しくなく、身だしなみが上品で、身持ちがきれいで清らかで、衣服が垢じみて汚れていないこと、これが婦容です。婦功とは女性の勤めるべき仕事です。縫い物をし、糸を紡ぎ、衣服を整えて、もっぱら勤めるべき仕事を事とし、戯れ遊び笑うことを好まず、食べ物や飲み物を清らかにして、舅・夫・客に勧めること、これが皆婦功です。この四つは女性の職分です。勤めなければなりません。心を用いて勤めれば、誰でもできることです。怠けすさんで、その職分をむなしくしてはなりません。

解説

女性の四行、婦徳・婦言・婦容・婦功を説明した条です。これは班昭の女誡に見える枠組みで、益軒はそれぞれを日本の暮らしに即して言い換えています。婦容を美しさではなく清潔と上品さとし、婦言を偽らず必要なことを適切な時に言うこととする説明には、実際的な良識があります。心を用いれば誰でもできることだ、という結びも励ましになっています。性別による役割の固定は今の考えとは合いませんが、心・言葉・身だしなみ・仕事の四つを整えるという枠組みは、誰にとっても自分を見直す手がかりになります。

この章句が説くこと

四行女誡言葉身だしなみ女子教育

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