人主閨内の事は、外人の知らざる所なり。然れども外廷感応の機は、的に此に在り。国風の初頭に関雎を擘くは、即ち此の意なり。

君主の私生活、とりわけ奥向きのあり方が、表の政治を左右するという一条です。『詩経』は国風の冒頭に「関雎」を置きますが、これは周の文王と后妃の徳をうたった詩とされ、儒者は夫婦の正しさから天下の教化が始まることを示すものと解してきました。一斎はその伝統に立ち、外からは見えない家庭の内にこそ政治の源があると説きます。以下数条、関雎や婦徳、宮閫（奥向き）の問題が続きます。上に立つ人の人柄や暮らしぶりは、隠しているつもりでも言動を通じて組織に伝わるものです。人目につかないところでの自分のあり方が、仕事の場にどうにじみ出ているかを考えさせる一条です。