物所を得る、是れを治と為す。事宜しきに乖く、是れを乱と為す。猶ほ園を治むるがごときなり。樹石の位置、其の恰好を得れば、則ち朽株敗瓦も、亦皆趣を成す。故に聖人の治は、世に棄人無し。

治と乱の違いを、庭造りのたとえで説いた一条です。治まるとは、あらゆるものが所を得ていること。庭では木や石の配置さえよければ、朽ちた株や割れた瓦も景色の一部として趣を添えます。同じように、すぐれた治世では、どんな人にもふさわしい居場所と役割があり、無用の人はいない、と一斎は言います。人を良し悪しで選り分けるのではなく、配置によって活かすという発想です。『老子』にも「聖人は常に善く人を救ふ、故に棄人無し」とあり、儒者の一斎がこの句を響かせているのも興味深いところです。人が活きないのは本人の問題か、それとも置き場所の問題か。人員配置を考えるうえで立ち返りたい視点です。