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言志四録 / 言志晩録 第百二十七条 気運に常変有り

氣運有常變。常。是變之漸。不見痕迹。故謂之常。變。是漸之極。見痕迹。故謂之變。如春秋。是常。夏冬是變。以其漸與極也。人事常變。亦係氣運之常變。故當變革之時。天人齊變。有大賢出世。必又有大奸出世。以其變也。常漸之時。則於人亦無大賢奸。

新字:気運有常変。常。是変之漸。不見痕迹。故謂之常。変。是漸之極。見痕迹。故謂之変。如春秋。是常。夏冬是変。以其漸与極也。人事常変。亦係気運之常変。故当変革之時。天人斉変。有大賢出世。必又有大奸出世。以其変也。常漸之時。則於人亦無大賢奸。

書き下し

気運に常変有り。常は是れ変の漸にして、痕迹を見はさず。故に之を常と謂ふ。変は是れ漸の極にして、痕迹を見はす。故に之を変と謂ふ。春秋は是れ常、夏冬は是れ変なるが如し。其の漸と極とを以てなり。人事の常変も、亦気運の常変に係る。故に変革の時に当たりては、天人斉しく変ず。大賢の世に出づる有れば、必ず又大奸の世に出づる有り。其の変を以てなり。常漸の時は、則ち人に於ても亦大賢奸無し。

現代語訳

世の気運には平常と変動とがある。平常とは変動がじわじわと進んでいる段階であり、はっきりした痕跡を見せない。だからこれを常という。変動とはそのじわじわとした進行が極まった段階であり、痕跡をはっきり見せる。だからこれを変という。たとえば春と秋は常であり、夏と冬は変であるようなものだ。それは移り変わりの途中か、極みかによる。人間社会の常と変も、やはり気運の常と変にかかっている。それゆえ変革の時にあたっては、天も人もそろって変わる。大賢人が世に出れば、必ずまた大悪人も世に出る。それは変の時だからである。平常で緩やかに移る時には、人においても大賢人も大悪人も現れない。

解説

時勢の「常」と「変」を、四季になぞらえて説いた一条です。常とは変化が目に見えぬほど少しずつ進む状態で、変とはその積み重ねが極まって表に現れた状態だと一斎は言います。春秋は移ろいの途中、夏冬は極みというわけです。つまり常と変は別物ではなく、一続きの気運の二つの相にすぎません。さらに変革期には大賢と大奸が並んで現れるという観察は、乱世に英雄と梟雄が同時に出る歴史を思わせます。次条の創業と守成の議論もこの見方の上に立っています。平穏に見える時期にも変化は静かに進んでいること、大きな転換期には良くも悪くも突出した人物が現れることを、組織の変化を読む手がかりとして考えることができます。

この章句が説くこと

気運常と変変革時勢兆し

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