「前徒戈を倒にし、後を攻めて以て北ぐ」。武王の心、此の時果して何如。以て快と為さんか。蓋し亦惻然として痛み、或は愧づること有らん。

され共文武二道の嗜おはしまし、物ごとを花奢に强くとあるにより合戦に勝給ひても敵の大将を誹らず、勝利を得ては猶以て大事に思ひ、分国境目三河にては設楽郡、美濃にては土岐遠山、遠州にてふたまた、相摸にてしんぢやう、上野にて鷹巣、越中にて神保椎名五飛弾·信州には越後の境目各へ用心きびしく仕れと有る、書状を指し越し事を全く仕置し給ふ、

こんなもので世の中でいわゆる勝負を測る標準は、人の実力や努力の標準とはちがう。ゆえに俗界を離れて高い立場よりこの世の競争奮闘のありさまを見れば、定めて可笑しきことがたくさんあろう。世間で得意を極める人も、高き標準から測ったならば、最も卑むべきものとなりはせぬか。耶蘇がその弟子に説いた言葉に、 「地上にありて最大たりしものも、天国にありては恐らくは最小なるものならん」 と述べたが、天国に行かずとも、同じ地球の表面においてすらも、時の移るとともに人の勝敗を定める標準が追々違って来るかと思われる。 この前にも述べたごとく野蛮の社会においては腕力ある者が最強者で、最大勝利者で、人も尊敬し自己もまた得意であった。社会が一定の秩序の下に治められ、腕力のみをもって優劣を定めることを止めて以来、理屈の最も分かるものが社会で勝利を得ることになった。すなわち法治国においては法を破らぬ範囲内において、自己の利益を最もよく図るものが勝利者となるに至った。しかるに社会がさらに進歩し礼をもって治められる時代に到達したならば、礼の最も厚き人が最高の勝利者となる。 いかなる世においても、種々なる形で競争が行われる。あるいは商業、あるいは学術研究、あるいは芸術、社交、その他いかなる階級にもそれぞれ競争は絶えぬ。して競争あれば必ず勝者と敗者がある。一口に勝者という者の中にも一番強い者を相手にした者は一番偉い勝者である。また同じく敵と称する者の中にも種類が数多ある。強きもあれば弱きもある。赤鬼もいれば青鬼もおろう。してあらゆる種類の敵に勝つ者は一番偉い勝者である。時には敵とは称せずとも吾人の勝つべき相手もある。それは親兄弟、妻子、朋友のごときはもちろん敵ではないが、彼らが我々の心に服さぬことがあれば、その不服の範囲において敵のごときものである。ゆえに広い意味においては親兄弟にも勝たねばならぬ。楠正成の歌に、 我にかちみかたに勝ちて敵にかつこれを武将の三勝といふ とあるのが、ちょうど僕の今いう勝つべき相手の種類である。

故に曰く、勝は知るべきも、為すべからざるなり。

齊、将に魯を伐たんとす。子墨子、項子牛に謂いて曰く、「魯を伐つは、齊の大過なり。昔者、吳王、東のかた越を伐ち、諸を㑹稽に棲ましめ、西のかた楚を伐ち、昭王を隨に葆れしめ、北のかた齊を伐ち、國の太子を取りて以て吳に歸る。諸侯、其の讐に報い、百姓、其の勞に苦しみて為に用いられず。是を以て國は虚戾と為り、身は刑戮と為るなり。昔者、智伯、范氏と中行氏とを伐ち、三晉の地を兼ぬ。諸侯、其の讐に報い、百姓、其の勞に苦しみて為に用いられず。是を以て國は虚戾と為り、身は刑戮と為る。是を用うればなり。故に大國の小國を攻むるや、是れ交ごも相い賊するなり。過ちは必ず國に反る」と。

《三一》且、我れは今不吉の兆を見る、稠髮の主〔クリシュナ〕よ、戰に於て自の親族を殺して何の善をか望み得べき。《三二》クリシュナよ、我れは勝利を望まず、王位も福樂も我が願ふ所に非ず、ゴービンダ〔クリシュナ〕よ、王權我れに於て何かあらん、享樂何ものぞ、生活何ものぞ。《三三》王位や、享樂や、福利や、これを望んで爲にせんとする所の人々は今その生命と財産とを犠牲として皆俱に戰場に立てり。《三四》師父も、祖父も、子孫も、叔伯、義父、義兄弟、一切の親族も。《三五》これらの人々は我れを殺さんとすとも、我れは彼れらを殺すことを好まず、マドゥ鬼の殺戮者〔クリシュナ天〕よ、假令三界の主權を得ん爲にもこれを敢てせず、况や國土を得ん爲においてをや。《三六》彼の持國王の族を殺すとも我れに於て何の喜びかある、人を惱ます主〔クリシュナ天〕よ、彼の兇漢を殺すも得る所唯罪あるのみ。《三七》故に、我々は我が姻戚なる持國王族を殺すべからず、マーダヷ〔クリシュナ天〕よ、我が一族を滅ぼして如何にして我々は幸福なるべき。《三八》假令彼れらは貪慾に心を奪はれて、親族を滅ぼすの過失を認めず、親友に敵するの罪惡を見ずとも、《三九》我々は何ぞ邪惡より我々を轉ずることを知らずして可ならんや、人を惱ます主〔クリシュナ天〕よ、我々は一族を滅ぼすの罪惡を意識せるものなり。

さて旗本組の諸勢手を砕いて敵を追ひちらし、人を打つもあり、くびを取りて我旦那を尋ね、小幡を目付け我備々へよるもあり、又敵は旗本組の備へ左へにくるはすくなし、右の方さい川の渡りを心懸けたる故、輝虎方の諸勢三ケ二に余り此筋をのく、うちはくれたる味方は皆此敵を追ふて行く、旗本に人少し、ある者は手負ひ或ひは勝負を仕くたびれたる所へ、敵の荒手、しかも千に余りたるそなへ来る、輝虎の後備へ甘数近江守と申事は後にこそ聞きつれ、其節は定めて輝虎にヒ ゴロとて有るべし、輝虎兼て信玄公と是非とも手と手を取合ひ、組度きと有る義を日来望み給ふ由連々取沙汰有れば、若し左様の義にて輝虎賢き武略を以て合戦の終る迄、跡に謙信は残る、只今乱たる時旗本へかゝるかと思召し、