形は方を以て止まり、勢は円を以て動く。城陣行営、其の理一なり。

「攻むる者は余り有り、守る者は足らず」と、兵法或は其れ然らん。余は則ち謂ふ、守る者は余り有り、攻むる者は足らず。攻めざるを以て之を攻むるは、攻むるの上なり。

勢に任ずる者は、其の人を戦わしむるや、木石を転ずるが如し。木石の性は、安ければ則ち静かに、危ければ則ち動き、方なれば則ち止まり、円なれば則ち行く。

先づ勝つ可からざるを為して、以て敵の勝つ可きを待つ。是れ其の下手の処なり。必ず全きを以て天下に争ふ。是れ其の著眼の処なり。之を校ぶるに計を以てして其の情を索む。是れ其の秘密の処なり。

軍志に曰く、夫れ天下は皆城なり、と。然れども城の制、其の善き者は寡し。故に備さに築城の法を講じて後、城を設くべし。宜なるかな言や。夫の三才図会の載する所の若きは、其の形婉円三匝にして、出入無く、分段無く、経緯錯綜無し。則ち誠に与に語るに足らず。但だ武備志中の塁制を論ずるに言有り、曰く、大小限らず、曲直拘はる無し。但だ内は丁衆を容れ、外は遠く俯逼するのみ。然れども大は小に如かず、小なれば則ち堅し。直は曲に若かず、曲なれば則ち守り易し、と。故に宋の芸祖、筆もて趙韓王の城図を塗り、端直ならしめず。金の粘没喝、一たび汴城を覲て、便ち攻め易しと謂ふ。蓋し粘没喝は夷人か。西夷の城図は蓮華の如く、名づけて八葉城と曰ふ。頗る其の法に協ふ。宜なるかな、其の言此くの如し。古に曰く、都城百雉を過ぐるは、国の害なり、と。当に知るべし、大小に制有るを。孫子曰く、地は度を生じ、度は量を生じ、量は数を生じ、数は称を生じ、称は勝を生ず、と。戦勝の度量数称より出づるなり。一句揭示し、粲然として日星の如し。而して吉備公の伝ふる所の八陣九地結営向背の法も、亦た度量数称を知るに在り。怪しいかな、世の兵家者流、此を講ずる者少なきこと。夫れ戦勝の道は、形勢節に中るに在り。而して勢は形に由りて生ず。形を離れて勢を論ずる者は、猶ほ影を捕へ風を握るがごとく、力を労するも獲る所無きなり。苟くも其の形未だ全からずんば、猶ほ五体具はらざる人のごとし。何を以て運動折旋意に随ふことを得べけんや。兵法に曰く、地形は兵の助けなり、と。凡そ物は皆助けを得て功成る。兵勢の発動は、水の地に因りて流れを制するに似たり。故に兵の険に在るは、猶ほ魚の水に在るがごとし。水を得て活き、水を失ひて死す。孫子の地道に於いて死生を言ふ所以なり。而して其の地に因りて形を制し度量節に中るの道を得ること、築城の法を講ずるより近きは莫し。其の法や、攸を相て居を卜し、而して遠近広狭定まる。利に因りて権を制し、而して進退動静生ず。城は地の如く定まり、郭は天の如く遠し。区域を分かち、陰陽を具へ、四面八向、布列準有り、次序倫有り、

兵家の心胆を錬ることを説くは、震艮の工夫と髣髴たり。

人情の気機は、一定を以て求むべからず。之を誘へば勧み、之を禁ずれば遏む、順なり。之を導けば反つて阻み、之を抑ふれば益揚る、逆なり。是の故に駕馭の道は、当に其の向背を察し、其の軽重を審らかにし、勢に因りて之を利導し、機に応じて之を激励し、其をして自ら其の然る所以を覚えざらしむべし。此れを之れ得たりと為す。