人身は臍を受気の蔕と為す。則ち震気此より発す。宜しく実を臍下に畜へ、虚を臍上に函るべし。呼吸は臍上と相消息し、筋力は臍下よりして運動す。思慮云為、皆此に根柢す。凡百の技能も亦多く此くの如し。

一臍下三寸を丹田と云ふ。腎間の動気ここにあり。難経に、臍下腎間の動気は、人の生命なり。十二経の根本なりといへり。是人身の命根のある所なり。養気の術、つねに腰を正しく据ゑ、真気を丹田にをさめ集め、呼吸をしづめてあらくせず、事にあたつては、胸中より微気をしばしば口に吐き出して、胸中に気をあつめずして、丹田に気をあつむべし。如此すれば、気のぼらず、胸さわがずして、身に力あり。貴人に対して物をいふにも、大事の変にのぞみ、いそがはしき時も、如此すべし。もし止む事を得ずして、人と是非を論ずとも、怒気にやぶられず、浮気ならずして、あやまりなし。或は芸術をつとめ、武人の鎗太刀をつかひ、敵と戦ふにも、皆此法を主とすべし。是事をつとめ気を養ふに益ある術なり。凡技術を行ふ者、殊に武人は、此の法を知らずんばあるべからず。又道士の気を養ひ、比丘の坐禅するも、皆真気を臍下にをさむる法なり。是主静の工夫、術者の秘訣なり。

一臍下三寸を丹田と云ふ。人の一身の気を、つねに丹田にをさめて、胸にあつむべからず。是気ををさむる良法なり。人に交り、事に応じ、物をいふに、まづ心をしづかにし、又気を丹田にをさめて、物をいひ、事をなすべし。是気の本を立つるなり。本たてば、力ありて道生ず。然らずして、気のぼりて胸にあつまれば、心動きさわぎてをさまらず。此時ものいひ、事をなしいだせば、力なくて、必あやまり多し。学者身ををさめんと思はば、心を平かにし、気を和かにすべし。気を胸にあつめずして吐出し、丹田にをさむること、術者の言に似たりといへども、よく習ひなせば、甚其しるしを得ることあり。物をいひ、業をつとむるに、気ををさむる良法なり。

凡そ道理を思惟して、其の恰好なる者を得るは、往往宵分に在り。神気澄静なるを以てなり。静坐の時は、最も宜しく精神を収斂して、肚腔に鎮在せしむべし。即ち事を処するの本と為す。認めて参禅の様子と做すこと勿れ。

人の一身は上下を以て陰陽を分つ。上体を陽と為し、下体を陰と為す。上陽を下体に降し、下陰を上体に升せば、則ち上虚下実にして、函して地天泰を成す。又前後を以て陰陽を分つ。前面を陽と為し、後背を陰と為す。前陽を後陰に収め、後陰を前面に移せば、則ち前虚後実にして、亦函して地天泰を成す。

一内慾をすくなくし、外邪をふせぎ、身を時々労動し、ねぶりをすくなくす。此の四は養生の大要なり。一気を和平にし、あらくすべからず。静かにして、妄に動すべからず。ゆるやかにして急なるべからず。言語をすくなくして、気をうごかすべからず。つねに気を臍の下にをさめて、胸にのぼらしむべからず。是気を養ふ法なり。

心思を労せず、労せざるは是れ養生なり。体軀を労す、労するも亦養生なり。