王文成の抜本塞源論・尊経閣記は、古今独歩と謂ふべし。陳龍川の酌古論、方正学の深慮論は、世を隔てて相頡頏し、並びに有識の文たり。

一斎が推す名文を挙げた条です。王陽明の「抜本塞源論」は、功利に走る世の学問の根を抜き源を塞ぐべきだと説いた文章で、「尊経閣記」は経書は心の記録であると論じています。陳龍川は南宋の事功派の思想家で、「酌古論」で古の兵略と治乱を論じました。方孝孺は明初の儒者で、「深慮論」において、人の深謀遠慮にも限りがあり、天意に従い誠を尽くすほかないと説きます。一斎が陽明の文を「古今独歩」とまで言うのは、朱子学の儒官として慎重な姿勢の多い中で目を引きます。いずれも学問を実際の世に生かす志を持った文章です。見識ある文章とは何かを考えるとき、手本とする文章を持つことの意味を感じさせます。