講説の時は、只だ我が口の言ふ所、我が耳に入り、耳の聞く所、再び心に返りて、以て自ら警むるを要す。吾が講、已に我に益有り。必ずしも聴く者の如何を問はず。

講義の第一の聴き手は自分自身だという条です。口から出た言葉を自分の耳で聞き、それを心に返して自らを戒める。そうすれば講義はそれだけで自分の修養になり、聴衆の反応に一喜一憂する必要はないと一斎は言います。聴く者を軽んじているのではなく、他人の評価を講義の目的にしないということで、「凡そ事を作すには、須らく天に事ふるの心あるを要すべし。人に示すの念あるを要せず」という言志録の条とも通じます。自分が語る言葉に自分が一番に照らされる人の話は、自然と聴く者にも届くものです。プレゼンや部下への指導の場で、その言葉を自分は実践しているかと問い返す習慣は、話す力を磨くことにもつながります。