学人徒らに訓註の朱子を是非して、道義の朱子を知らず。言語の陸子を是非して、心術の陸子を知らず。道義と心術と、途に両岐無し。

朱子学と陸王学の対立を、一斎は表面の争いと見ています。朱子を注釈の細かさで評価し、陸象山を言葉の過激さで評価するかぎり、両者は相容れない学派に見えます。しかし朱子が生涯をかけて求めた道義と、象山が磨いた心術とは、どちらも人がいかに正しく生きるかという一つの道に帰着する、というのです。「陽朱陰王」と評され、朱子学の官学に身を置きながら陽明学にも通じた一斎ならではの見方で、前後の条でも門戸争いを戒めています。人や学説を評価するとき、その言い回しや手法に目を奪われず、根にある志を見るという姿勢は、異なる流儀の同僚と協働するうえでも示唆があります。