昔人も亦云ふ、「陰陽の変化、人をして其の端倪を識らざらしむ」と。荘周は之を詭弔と謂ふ。孫子の詭道即ち是なり。

兵とは詭道なり。

能くしてこれを不能と示し、用いてこれを不用と示し、近くしてこれを遠しと示し、遠くしてこれを近しと示す。

利にしてこれを誘い、乱にしてこれを取り、実にしてこれに備え、強にしてこれを避け、怒にしてこれを撓し、卑にしてこれを驕らしめ、佚にしてこれを労し、親にしてこれを離す。

兵怒りて相迎え、久しくして合わず、又相去らざるは、必ず謹んでこれを察すべし。

敵近くして静かなる者は、其の険を恃むなり。遠くして戦いを挑む者は、人の進むを欲するなり。其の居る所の易なる者は、利あればなり。

敵来たりて新たに到り、行陣未だ定まらざるは、撃つべきなり。陣定まると雖も、人馬未だ食わざるは、撃つべきなり。長道を渉りて、後行未だ息わざるは、撃つべきなり。坂を行き険を渉り、半ば隠れ半ば出づるは、撃つべきなり。水を渉りて半ば渡るは、撃つべきなり。険道狭路は、撃つべきなり。旌旗乱れ動くは、撃つべきなり。陣数々動移するは、撃つべきなり。人馬数々顧みるは、撃つべきなり。凡そ此を見る者は、之を撃ちて疑うこと勿かれ。然れども兵なる者は、詭道なり。能にして之に不能を示し、用いて之に用いざるを示す。故に匈奴弱きを示して、漢祖に平城の囲み有り。石勒鋒を蔵して、王浚に幽州の陥り有り。即ち其の效なり。慎まざるべけんや。