学苟も濂洛に原本すれば、訓詁は則ち仮令漢唐を用ふるも亦妨げ無し。試みに之を思へ。古今孝の字を訓じて親に逆ふと為し、忠の字を訓じて君に叛くと為す者無し。

濂洛とは、周敦頤（濂渓）と程顥・程頤（洛陽）の学、つまり宋学の源流を指します。一斎は、学問の根本さえ宋学に置いていれば、一字一句の意味の解釈は漢・唐の古い注釈を使っても構わないと言います。当時は、宋学の注を絶対とする立場と、漢唐の古注を重んじる考証学の立場が対立していました。一斎は、孝を親に逆らうこと、忠を君に背くことと解釈した学者は古今一人もいないと例を挙げ、根本の道理においては学派の違いは小さいと示します。朱子学と陽明学の間に立った一斎らしい、学派にとらわれない柔軟な姿勢です。流派の違いにこだわるより、根本で何を大事にしているかを見る視点を与えてくれる条です。