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言志四録 / 言志後録 第百七十三条 五倫は皆師弟

余甞曰。五倫有君臣。無師弟。非無師弟。君臣即師弟。今更思師不特有君之尊。而有父之親。則父道亦與師道通。長兄若父。則兄亦有師道。三人行必有我師。則朋友亦相師焉。夫敎婦從。則夫亦師歟。是則五倫配合。無適非師弟矣。

新字:余甞曰。五倫有君臣。無師弟。非無師弟。君臣即師弟。今更思師不特有君之尊。而有父之親。則父道亦与師道通。長兄若父。則兄亦有師道。三人行必有我師。則朋友亦相師焉。夫教婦従。則夫亦師歟。是則五倫配合。無適非師弟矣。

書き下し

余嘗て曰く、「五倫に君臣有りて、師弟無し。師弟無きに非ず、君臣即ち師弟なり」と。今更に思ふに、師は特に君の尊有るのみならず、而して父の親有り。則ち父道も亦師道と通ず。長兄は父の若し、則ち兄も亦師道有り。三人行へば必ず我が師有り、則ち朋友も亦相師とす。夫教へ婦従ふ、則ち夫も亦師か。是れ則ち五倫の配合、適くとして師弟に非ざるは無し。

現代語訳

私はかつてこう言った。「五倫(君臣・父子・夫婦・長幼・朋友)には君臣はあっても師弟はない。師弟がないのではなく、君臣がそのまま師弟なのだ」と。今さらに考えてみると、師には君主の尊さがあるだけでなく、父の親しみもある。とすれば父の道もまた師の道に通じる。長兄は父のようなものだから、兄にもまた師の道がある。「三人で行けば必ず自分の師がいる」(論語)のだから、友もまた互いに師とし合う。夫が教え妻が従うのであれば、夫もまた師であろうか。そうしてみると、五倫の組み合わせは、どこへ行っても師弟でないものはない。

解説

儒教の基本的な人間関係である五倫に、なぜ師弟が含まれないのかを考えた一条です。一斎はかつて、君臣がそのまま師弟だと答えていましたが、ここでさらに考えを進めます。師には君の尊さと父の親しみがあり、兄も父に準じ、友は『論語』述而篇の「三人行へば必ず我が師有り」のとおり互いに師となる。こうして五倫のすべてに師弟の関係が含まれていると結論します。昌平坂学問所で多くの門人を育てた一斎にとって、師弟は特別な一関係ではなく、あらゆる人間関係の底に流れるものでした。上司と部下、親と子、同僚どうしのどの関係にも、教え学ぶという面があると見ると、日々の人付き合いの意味が少し変わって見えます。

この章句が説くこと

師弟五倫師道人間関係学び

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