孟子曰く、「君子の陳・蔡の間に戹するは、上下の交はり無ければなり。」

孟子、戴不勝に謂いて曰く、「子は子の王の善ならんことを欲するか。我明らかに子に告げん。此に楚の大夫有らんに、其の子の齊語せんことを欲すれば、則ち齊人をして諸に傅たらしめんか。楚人をして諸に傅たらしめんか。」曰く、「齊人をして之に傅たらしめん。」曰く、「一齊人之に傅たるも、衆楚人之を咻せば、雖日に撻（むちうつ）ちて其の齊たらんことを求むと雖も、得可からず。引いて之を莊嶽の間に置くこと數年ならば、日に撻ちて其の楚たらんことを求むと雖も、亦た得可からず。子、薛居州を善士と謂い、之をして王の所に居らしむ。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州ならば、王は誰と與にか不善を為さん。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州に非ざれば、王は誰と與にか善を為さん。一薛居州、獨り宋王を如何せん。」 ＜語釈＞ ○「咻」、音はキュウ、義はかまびすしくすること。○「莊嶽」、顧炎武云う、莊は是れ街の名、嶽は是れ里の名。

乾坤盡く大なり、何處か我を容れ得ざらん。而るに到る處人の容るる所と為らざれば、則ち我の容れ難きなり。眇然たる一身にして世上難容の人と為り、乃ち人に號びて曰く、「人の我を容るる能はざるなり」と。吁、亦た愚なるかな。

子曰わく、父母の年は、知らざるべからず。一には以て喜び、一には以て懼る。

孟子曰く、「下位に居りて、上に獲られざれば、民得て治む可からざるなり。上に獲らるるに道有り。友に信ぜられずんば、上に獲られず。友に信ぜらるるに道有り。親に事えて悅ばれずんば、友に信ぜられず。親に悅ばるるに道有り。身に反して誠ならずんば、親に悅ばれず。身を誠にするに道有り。善に明らかならずんば、其の身に誠ならず。是の故に誠は、天の道なり。誠を思うは、人の道なり。至誠にして動かざる者は、未だ之れ有らざるなり。誠ならずして、未だ能く動かす者有らざるなり。」

諸人（しょにん）主君に思い附（つ）き、諸朋輩（しょほうばい）思い合うこと肝要（かんよう）なり。斯様（かよう）に仕（し）なす樣（よう）これあるなり。たとえ、御主人朋輩の内に惡（あ）しき事ありとも、それに理を附けて褒めて置くまでなり。斯様々々（かようかよう）に宜（よろ）しからざることありと聞きては、その儘（まま）隔たるものなり。人の心はやさしきものなる故（ゆえ）、移り易（やす）きものなり。よき事ありと聞きては、その儘思い附くものなり。諸人主君に思い附き、諸朋輩思い合う様にするは、及ばざる事の様なれども、一人の力にて確かになるものなりと。

面前の譽れ有るは易く、背後の毀り無きは難し；乍交の歡び有るは易く、久處の厭ひ無きは難し。