感を寂に収むるは、是れ性の情なり。寂を感に存するは、是れ情の性なり。

『易』繋辞伝の「寂然として動かず、感じて遂に天下の故に通ず」を踏まえ、心の静と動の関係を論じた一条です。寂は心の静まった本体で性にあたり、感は物に触れて動く働きで情にあたります。一斎は両者を切り離さず、動いた心を静けさのうちに収めるところに性の中の情を見、静けさを動きの中に保ち続けるところに情の中の性を見ます。つまり性と情、静と動は互いに含み合っているというのです。前後の山水の条や、敬で動静を貫くという条と響き合う、一斎の心性論の要の一つです。抽象的ですが、感情が動く場面でも芯の静けさを失わず、静かな時にも感受性を閉ざさないという、実務の場でも役に立つ心の持ち方を示しています。