言志四録 / 言志後録 第百五条 呼びて人心と做す
人當自認我有軀。軀爲何物。耳有天性之聰。目有天性之明。鼻口有天性之臭味。手足有天性之運動。此物也各專於一。而不能自主。則其與物感應。而物之自外至。或有塗耳目。膠鼻口。爲其所牽引。以拗其天性。故人之爲善。固是自然之天性。而爲惡亦是拗後之天性。以其涉於體軀。如是之危也。呼做人心。
新字:人当自認我有躯。躯為何物。耳有天性之聰。目有天性之明。鼻口有天性之臭味。手足有天性之運動。此物也各専於一。而不能自主。則其与物感応。而物之自外至。或有塗耳目。膠鼻口。為其所牽引。以拗其天性。故人之為善。固是自然之天性。而為悪亦是拗後之天性。以其渉於体躯。如是之危也。呼做人心。
書き下し
人当に自ら我に軀有るを認むべし。軀は何物たる。耳には天性の聡有り、目には天性の明有り、鼻口には天性の臭味有り、手足には天性の運動有り。此の物や各一に専らにして、自ら主たる能はず。則ち其の物と感応して、物の外より至るや、或は耳目を塗り、鼻口を膠し、其の牽引する所と為りて、以て其の天性を拗る。故に人の善を為すは、固より是れ自然の天性にして、悪を為すも亦是れ拗りし後の天性なり。其の体軀に渉るを以て、是くの如く之れ危ふし。呼びて人心と做す。
現代語訳
人は、自分に体があることを、自ら認めなければならない。体とは何か。耳には生まれつきよく聞こえる力があり、目には生まれつきよく見える力があり、鼻と口には生まれつき匂いと味を感じる力があり、手足には生まれつき動く力がある。これらはそれぞれ一つの働きに専念していて、自ら主となることはできない。そこで外の物と感じ応じ合い、物が外からやってくると、耳や目を塗りふさぎ、鼻や口にねばりつき、それに引きずられて、生まれつきの性をねじ曲げてしまう。だから人が善をなすのは、もとより自然の天性であり、悪をなすのもまた、ねじ曲げられた後の天性なのである。体に関わるがゆえに、このように危ういのである。これを呼んで人心というのである。
解説
この章句が説くこと
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