孔子川上に在りて逝く者を嘆じ、滄浪を過ぎて孺子に感じ、舞雩に遊びて樊遅を善みし、沂に浴するを曾点に与し、東山に登りて魯国を小とし、泰山に登りて天下を藐んず。聖人の遊観は、学に非ざるは無きなり。

孔子が川や山、野遊びの場で得た感慨や言葉を、典拠を連ねて並べた一条です。「逝く者は斯くの如きか」は『論語』子罕篇、滄浪の孺子の歌は『孟子』離婁篇、舞雩での樊遅への「善い哉問ひや」は顔淵篇、沂水に浴したいという曾点の志への賛同は先進篇、東山と泰山の話は『孟子』尽心篇に見えます。一斎が言いたいのは、聖人にとって書物に向かう時間だけが学問ではなく、散策も眺望も、人との何気ない会話も学びになるということです。次の条の「遠游艱難」と対になっています。机の上だけで考えが煮詰まったとき、外に出て歩くことも仕事の一部だと考えてよいのかもしれません。